果老星宗·入格真伪

◆太乙抱蟾  常人见孛与月同行，便谓之太乙抱蟾，其义非也。须是上弦及望前、既望、下弦，在未上见之，及生于戌亥子丑时者，方合此格。如非其地，又非当时，名为抱鬼，若值残晦之月，则为抱死鬼，却不能为福矣。

◇既望，尽也，已也。

◇太乙孛星也。蟾月也。

◇月与孛同宫在未酉，入秦鬼，尤贵。

◆木罗会舍  必在寅上为吉，盖木喜于寅，罗乐于寅，二星相得方为会舍，在他宫则不合格。

◇谓相生得大局之贵。

◆火气为职权  在寅卯为大吉，盖火生于寅，庙于卯，寅为气乐之垣，卯为气旺之地，二星相得故为职权，不以昼夜为忌。

◆木孛为符印  在未为得局，盖木升殿于未，孛入庙于未，二星得所为贵，他宫其福减半。

◆火罗计孛乃四凶曜，化凶化吉，并宜独行，则主重权。

◆紫气为灾，比土犹缓。

◆土星为灾至缓，主病淹滞难痊，使人晦懒，作事有头无尾，或出一月方发。

◇土星行最迟二十九年一周天，故主疾淹滞。

◆金星不要在阳刃、的煞、劫煞之上，盖金主煞，遇煞则煞气辉腾，故为煞至重。

◆罗计拦截之格，不宜太阳跳出，犯此名曰“孤君无辅”，极不为美。盖太阳乃君象，只欲五星辅佐共行，或拱夹方为吉，论若孤立于外，主人一生奔波劳碌，少得人力，我虽亲附人，人多远之。

◆罗计截断半天星，此格有凶有吉。或截在左行限在右或截在右，行限在左名曰反背，为限不与诸星会遇故也。又有升沉之不同，或日生而诸曜截在卯辰巳午未申，行限酉戌亥子丑寅位而无星者，不得体，或夜生诸星截在酉戌亥子丑寅位，行限卯辰巳午未申位无星之地，皆谓升沉不同。并不合格者也。

◇计罗截断漏出有用星辰昼东南而夜西北皆主大贵。

◆ 太阴随日干而化金木水火土，若太阴属水，则不喜土月同躔，太阴属木，则不喜金月同躔，余可例推。犯之者皆带疾防剋，如更在空亡、亡神、劫煞之上者，决主其人乱说是非，言语不定。

◆令星在太阳之前名曰旺进，若为命主在前曰特进，名曰令星拱日，又曰令星当衡，皆主权贵，若命主及令星在太阳之后者，名曰后进，其福减半。

◆金水二星护太阳而行，则不离二宫。

◆诸星并行有前有后，凡煞星则欲其前行，主星则欲其后至。假如水火同行，水剋火为煞，水在火前则为不剋，火在水前其煞，逼身最为大害，不可不审。经云：煞前主后，当膺藩辅之权，煞后主前，必有徒流之患，此之谓也。【藩辅布政之职。】

◆诸星聚会，有吉会，有凶会，吉会者，如命主、度主、身主、官魁、福禄、化贵廕、权印，则为吉会。虽是火罗计孛，若作吉亦为吉会，若为阳刃、劫煞及化刑囚、暗耗皆凶会主祸。

◆诸星并，要分行，善恶不宜混杂，故善者专为吉，恶者专为凶。福禄单行为吉，若福刑相会，禄耗并行，吉凶混杂，皆主利名有成有败，处世无成。

◆五星退行  有退而有力者，有退而无力者，且如火金同行，金在前火在后而退，此煞星不敢进前以剋金，谓之退而有力。若金星退，遇火星顺行，反剋金星，是谓退而无力。余可例推，

◇有退而升殿、入垣、逢生，皆谓有情，反作吉论。

◇或退而失度逢杀，及入弱宫，皆谓无情，决作凶论。
◇退星为福为祸尤甚，盖行迟故也。

◇经云：星躔退度，善恶分外有情，术者审之。

◆诸星坐命，皆为所属，既能为吉亦能为凶，其论已已载《玄妙集》，细看极有灵验。

◆诸星在人盘，不但原守为紧，而流星及诸神杀尤为紧关，亦如前例同看，知星者鉴之。