天玉宫●倒限之法亦难取用，有一般难星而一死一存，须看命躔何度，次论虚实时候，昼夜旺相休囚死绝，方可判之。
◎如立命辰，金为主，所怕者火罗，不死者何？必先问命度。如或躔亢度，前面逢火罗，若是司令昼现必死，背时夜生亦不死。
◎又如限行空亡者死。
[此篇以命宫命度所喜所忌而论祸福，学者参看不可执滞。]
●凡行限遇煞星，须论金木水火土，分别缓急轻重。
◎如以火为煞，望见生灾。
◎如以水为煞，过后为祸。
◎如以金为煞，对度方凶。
◎以土为煞，则缓而迟。
◎以木为煞，则急而轻。
◎盖火未然而先烟，水既流而后湿，金正遇而后伤人，土之性缓、木之性柔故也。
●其为灾祸凶难，亦以五行类推也。
◎如以内言之火罗，则心血燥热痰痢等证；
◎水孛则膀胱令湿、白浊遗精等证；
◎金星则肠痈痔漏等证；
◎土计则脾胃噎塞等证；
◎木气则肝胆风眩等证；
◎以外言之水则溺、火则焚、金则刃、土则压、木则扑之类。
●命坐弱宫，主星又低、行限又微，一见好星在前，却不能胜其任，而命即亡。盖素贫贱而行乎贫贱，虽有富贵而不能享也。
●命坐高强，主又高强，行限又好，一见凶恶之星在前，而不能进。盖素富贵行乎富贵，又遇贫贱则不能处也。
●日生人自少至老，一见太阴在前谓之阳极阴生，决主人死，此乃不传之妙，须带刃煞方验。
●夜生人一向限行太阴与阴星之限至老，一见太阳在前谓之阴极阳生，决主人亡。
◎又如命躔房日，行限至张月度必死，盖有月光而无日光故也。
◎又如命躔心月行限至星日度必死。盖有日光而无月光故也。
◎须看有无恶星当关，方可以此断之。
●子上危月坐命限，行至卯房度，本宫对照皆无星，有忽然死者。盖日月晦明不同。
◎危月也，至卯日出之所正入阳刚之地，是为有他无我，兼以太阳恶弱倒限无疑。
●午上星日坐命，限至酉毕度，本宫对照无星，有忽然而死者。
◎盖星为日，日至酉，酉为月出之所，亦有他无我，兼太阴恶弱倒限无疑。
●有人命身好，初年行限不佳，未免奔波辛苦无成，人皆以贫贱视之，一旦行限好，平地发迹立名利，故舜起侧微，傅说起于版筑，不可不察。
●元守之星固好，又恐流年之星为患，如限主恶弱，流年星又凶，则亦能死人。若限主健旺，只是流年为祸，必候星出方好。
◎经云：元守虽然无咎，尤恐流曜为殃。
●行限须要限元得援，故经云：得援高强，失援孤弱。限主失躔，莫不卑微。
●有人命不好而享用者，不当有妻子而有妻子者何以言之？或有父母在，倚恃父母福荫，故安享受用。父母一殁便破败不当，有妻子而不能受妻子之奉，至于死亡而后已。
●有妻子在前而命无妻子，未至终身妻子俱亡，伶仃半世，孤寡至老。皆初年限路稍通，因主其一时之荣，及至末年限路一弱，气运不佳，皆非所有，世人常有此格。善谈星者，方能悟于此。
●人命合主有疾，而少年未见，乃是未曾遇煞星行限，故不发也。一行煞地，又见煞星高强，决是重疾痨瘵，有中年患目疾者由此。
●看生平行限如何，如人一生命好身吉，若行限不好却不能发福，论之盖命好不如限好。如身命好行限又好方是好命。
◎盖命为魂，身为魄，限为血气，三者须要相扶，譬如人之一身。血气稍滞则血不流，故为寒热相攻，疮毒并行，风邪客气，得以侵之。若血气和畅，其身既壮，安得有病也。
●行限须要向明不背方吉。何谓向明？夜生人见火金月当限，日生人见日木土火气当限，皆谓向明，发福可期。如日生人不见日木土星，又独见火金月照限，兼行的劫刃锋廉耗空亡等煞之上，未可以吉许之也。
●凡大小二限以生日后交神煞禄贵，以冬夏日交命宫行度，从本生命度行起。
●春月生人，命限连有土孛金水太阴气计，谓之云雨不解，淋漓花果，触目愁景，主退败可畏。
◎一四五月间虽然得雨，然亦不可连接，行限见前项星辰，为久霖不晴，皆主冷退，愁闷生意萧然。
◎如有此格日火行限谓之久雨逢晴，伸眉舒目，人物欣快，必主骤然大发。
●秋月生人连有风雨星行限，主霖雨伤稼。
◎冬月生人，连有此者谓之雨雪载途，皆非好格，冷落寂寞不言可知。
◎所以晴雨之星要有相间，行限得晴雨停匀，生意顺快。
◎凡土孛气计会日，皆谓黑云暗日主大贫寒。
●五六月生人，火日行限，却在巳午，谓之旱魃南离、生意焦枯 ，如游年土孛水计到，晦掩其光，反主一发。过了游年又主祸依然。
◎是以两限俱是火日亦曰：久晴不雨、万物铄落。
◎如忽行一星计孛金水太阴气星，则云兴雨降，物苗甦醒，勃然发达可知。
●凡行风雨星而逢日在戌，或行限在戌，三合对照，则云收雨过，落照余晖，遇此格者主晚年发达。
●冬月水罗会谓之和风解冻，寒林生春，火会土谓之寒谷回春，皆主发越。
●春木宜火日怕孛计，如木会日可谓蒸烘，如火会日则春入园林，妆缀红紫，孛计到风僝雨僽，反主贫夭。
●秋天月居水宿，见金，谓寒潭浸月，大寒节边未免清秀而贫薄。
●凡七政星为身主、命主、寿主、限主，所泊躔宿最怕划破，多死，化凶亦然，占煞刃尤甚。在后划破尤轻，在前划破尤重。
◎假如限行木宿，怕金同躔行，火宿怕水同躔行，土宿怕木同躔行，金宿怕火同躔行，水宿怕土同躔行，月宿怕罗计行日宿畏木罗计孛。
◎又如限行木宿遇金，春月划脉不断，行火宿遇水、夏生划脉不断。金值火宿秋生无害，行水宿遇土冬月反好，四季之土遇木何妨？最须详辩划法至要。
