奇门心法秘传

奇门 秘籍

一、式中分天、地、人三盘，古今无异，然有中宫寄坤者，有八门飞加者，而九星亦寄于坤，中宫竟虚无一物，于理终觉不安。《大全》云：“中宫亦有门。”傅先生所传，九神九星均入中五；赵先生云，直使门与中宫同看，然则看中宫吉凶亦自有法，又不必如《大全》所云也。

一、奇门之法，钜细悉赅。学者当求其大者、远者，如世之治乱，人之贤否，兵之胜负，事之成败，均宜极意研求，务得其真机而后止。若夫日用寻常之事，似可从缓。智者当不河汉斯言。

一、奇门分理与法两宗，兹篇所录，均谈理之说，其于法术，皆置不讲。

一、奇门本圣门所传授，曾于《子夏易传》及《汉书易解》诸书见之。几目为小道者，皆未深思也，余承师友之传，略知其门径，故不惜备举，以告同志。

一、兵事最关紧要，曾纂有《兵机汇要》一书，于兵家颇适于用，容俟后出。

一、修造选择，关于身家之安危，篇中亦略及之，故一并斟录。

一、古书流传不多见，刻本尤少，每以为恨。方伯李木斋先生收藏最富，允为借抄，俟录出，入之续篇。

一、吾人以一心应万事，悉凭理想而得，因物付物之道，理想不到，始以数通，要其宗亦不外乎情理。理与数又似分而实合，惟占断乃临机应变，故有数同而断异，或数异而断同，或占近而应远，或占此而应彼，神妙莫测，全在临时斟酌而言之，宋儒所谓“活泼泼地”是也。一言以蔽之曰“无私”，无私则公，公则明，明则无不照矣。

蜀峨眉山古云洞述，峨僧道德高深，修真炼性数十年，本系显宦，因乱出家，今已年过百龄，自言得达天大和尚传授神仙之术，旁及太乙、奇门、六壬，无不精通。篇中心法，大宗直指两卷，颇类其笔法，披读之余，不禁神往，惜乎俗尘未净，负笈无由，遥望名山，徒深仰止而已。

《奇门探索录》卷一

丁巳秋，薄游燕市，购得秘传奇门十种。其中论说多发前人未发之旨，知为有道之士所著录，原题卧云居士纂辑，湖海居士校录，均不标名，咸同开丰城有传，卧云先生客羊城，以奇门授番禺谭敬希氏，谭授南昌赵森林氏，赵善堪与学。丁未岁，余延至虔州修府署，朝夕谈论，颇得其益，然傅先生所传起例不同，则此卧云先生别是一脉，书中伪误字甚多，为改定若干其不可晓者，仍阙之，并附录《戊笈谈兵》及《大全占验》各条，《奇门遁甲元灵经》亦间附录其说。颜曰：《探索录》冀以广居士之传而救敝起衰云尔。

湘山耕夫六生氏题

入手九诀（心法秘纂）

第一，详明气候运行于何卦何宫，辨论符元正授于何超何接，用气必真确，用奇方不假

其次用何局，奇门飞布九宫，纳仪甲之灵，迭换九神、九星之用，生克制化以决主客之雌雄。

其三，用太公移宫布门，参布二五之则。

其四，审击刑、入墓、得使。

其五，查九星格宫、时令得失、门宫迫刑。

其六，推符使两家谁否谁泰，以定克应。

其七，从宫从昨星，详别主客动移，合时令言之。

其八，看日时两干与符使，并星门本数三合，查其克应、方位、时辰。

其九，遵玄女中宫、纳甲、飞伏、甲丁，布置六戊以解凶魔，能破罗网，动八方克应、天门地户，运筹作事。

先锋门

时为先见之机，与天地气运生合刑格何如，符星气运生合向背何如，主客干支生克制化何如，三者互参，以互动取用，自可得其来情之妙。

发端门

局中系何甲发用，加详于孟仲季之理，系何亲出头，须辨于上下之殊，则知其事之新旧与占之上下。

直事门

谓用符使何卦何宫，果合乎气运与元局，或亲或疏，则知其远近、性情、事业何如矣。

移易门

谓其加临两宫，或财来助鬼，或鬼化为财。临鬼加子为得救，临劫加子徒伤神，此中情景可玩索而得焉。

归计门

言飞临之宫生克制化何如，而飞宫之神又飞何宫，与本符照应生克及结局何如。

变体门

看本符系何宫，次飞值何宫，细考变胎脱体之义。看三元制克，如本宫三合有合神结往，仍以本体论，如飞宫三合成局，则以飞宫论，此变胎脱体之义也，宜加详焉。凡合神在三方天盘者，其事速；在地盘者，其事迟；在天盘作合而受地盘克制，凡事空好无益；在地盘作合而天盘克制，凡事必破后方成。

直使论

直使者，乃符之分守，具其五行之质，以参赞天乙之作用也，故直符巡幸于东南，则直使监察于西北，顺逆相加，遥遥相应。凡同乎本宫，为伏藏莫测之险，加乎对宫，有刑克冲射之虞。奇仪相合，何所求而不得？囚没死废值罗网而难施。至于刑和义迫，已载《全书》；空陷孤缺，另有确论，故有守门而不足奇，迫门而不足患，其他门之灾受，又当以时令分论，贵乎神而明之也。

九星论

九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼也，其神分隶九州。其在天之五行与分宫之五行各不相同，盖五行之气，在天成星，在地成形，其照临八方者，皆其气之所注也，须观乎时令，审魁罡之错综，理会乾元，通九星之合化，运筹以定门户，蹑斗以召奇仪、玉女、旬神，分别布置纳音、气运，本宫旋贯，就中消息，先后一天，是以得时得位。上应乎风云，下应乎人事，故避难而用戊；征召而用丁；解凶镇煞，岁星同征。神乎神乎，奇门九星！

奇门吉凶格解德断玄机

直符加丙龙返首，凡事欣欣俱得手；丙加直符鸟跌穴，经云作事多欢悦；只嫌刑格悖伏来，库墓交乘主损失；又嫌荧白与孤虚，休废悖迫害须避。劝君就里细推详，吉课藏凶理甚秘。

生门丙奇临戊上，经云天遁法堪尚，用兵兴师称心怀，再值九天百事旺。开门乙奇临地己，此是地遁至为美，安营立寨此中求，九地加之藏奸宄。休门丁奇遇太阴，经云人遁此为真，图谋名利及安宅，经营婚姻事称心。生门丙奇遇九天，神遁行法最为先，开乙生丁合九地，艮宫鬼遁偷营利。休门乙奇合坎宫，龙遁雨水师英雄；休生乙奇合艮辛，虎遁讨伐威令行；三奇乙合辛在震，云遁之格斯为盛；三吉合乙在巽宫，风遁逢之神可通；三奇合景会九天，天假之格不须言；丁己癸合杜门临，三门之宫地假云；六壬合景临九天，人假之格识其玄；丁己癸合伤门临，三隐之宫假号神；丁己癸临死门下，三隐之宫名鬼假；五假之名何所用？同前五遁宜尊重；若问三隐何者是？太阴六合及九地。三奇三吉临太阴，真诈之格不虚云；三奇三吉临九地，重诈之格君须记；三奇三吉逢六合，休诈之格无须说；三诈吉格果非常，捕斩营谋事事吉。

凡杜死景惊伤五门，合奇仪乙丙丁己壬癸，下逢九天、九地、太阴、六合，各取其宜，临事用之可也。至于三奇得使，门之最良；玉女守门，利在阴私；三胜之宫，百战百捷；天辅之时，有罪逢赦；天三门利于举事，地四户私出之路，地私门出门即喜。总之，得门得奇，百事欢欣；天马之下，有难可避；三吉之宫，百为如心。

既明吉格，当究凶神。乙加辛而龙逃走，身必伤毁；辛加乙而虎猖狂，财多虚耗；癸加丁为蛇夭矫，则动作虚惊；丁加癸而雀投江，则文书遗失；伏干格庚临日干，出失财物；飞干格干临六庚，战主败亡；庚临直符伏宫格，失盗难获；直符加庚名飞宫，追盗无及；大格庚加六癸，小格庚加六壬，刑格庚加六己，悖格丙临日干；庚加岁月皆名格，庚临时干一同推；丙为悖兮庚为格，癸到时干天网张，壬到时干名地网，一切凶格须精究。

三奇入墓用法

地盘三奇入墓者，为主则事多暗昧，欲为不为，欲进欲退，狐疑不决，反复不宁。

天盘三奇入墓者，为客则事多乖张，遇而不遇，好事退避，图谋失意，明中投暗。天地六仪若入墓同断。

如天地二盘三奇六仪虽入墓宫，合吉凶等格，分主客各有吉凶，若奇临墓宫，得日时相生又不可以凶言之（按：得时支冲破亦佳）。

六仪击刑

如甲寅加于巽坤，甲申加于艮巽为无恩刑，主下犯上，臣欺君，兵泄其机，父母师长生忧。

甲戌加坤为恃势刑，主贪酒爱色，失机或争功失意，同类参商。

甲子加震为无礼刑，主人心更变，谋夺其权，或被人暗算。

甲午加离，甲辰加巽为自刑，主自害，或谋事枉为，颠倒错乱，狐疑不决。

奇门秘诀

（原题淮阴侯《奇门一得》亦载此歌）

阴阳玄奥信难穷，一千八十失来踪；符使变化无穷极，统领奇仪历九宫；地道安然星宫推，六十时中节局移；天道无休常转运，符使之宫顺逆飞；阳遁符一飞二黑，阴遁符九退逆驰；如是九星飞九宫，九星顺逆不相同；此时阳星为直符，蓬芮冲辅止天英；若是阴星为直符，英任柱心及天蓬。蓬芮冲辅禽顺转，英任柱心俱逆行（此不可拘，各本师授）。年月日时循环转，九星更换逐宫移；反吟伏吟符使位，亦有他宫反复推；十时飞遍还元位，星同年月局中施；八门专主飞何处，阳顺阴逆九宫飞；若遇开门为直使，休生伤杜景死惊；直使有时归本位，有时超五理当知。符禽居中还元位，斯时用法夺天机；直使入中分顺逆，七将飞宫开闭虚；天上符中阳加坎，地上符中阴在离。凶门恶宿逢生旺，奇仪得使各施为；吉藏凶中凶有吉，主客之时用最奇；主得星门奇仪旺，营谋战斗凯歌归。客逢生旺来伤主，利客先施主受亏；门宫合卦此时真，爻中造化论六神，君圣臣贤兼子孝，妻妾奴婢内外亲；生旺六亲多喜庆，受制外人恶事侵。人生贵贱与患难，父子兄弟官鬼详；国泰年丰岁干查，公侯宰相月干推；省府州县看日干，人民又在时干论。要知天道阴晴雨，交节日时局中明；要知圣主传朝位，登基时日卦中知；要知出师能取胜，安营发马格遁推；要知官阶升何日，到任日时细详之；要知安营作府库，得失均归起造时；要知生意有利否，出入求谋遇吉时，要知年月有兴败，太岁局中格易明；要知四季吉与凶，四立时日一研穷；要知月日有得失，二十四气论交节；要知日时有灾详，六甲旬中查生伤；生合旺相临期吉，休囚克制忌中央；要知生平兴废事，禽生时日局中推；同生富贵与修短，再察父母得子时。十二宫中分坐向，二十八宿定方舆；大运九九审造化，吉凶成败格中话。阳遁符蓬为初九，二九天芮三九冲，四九辅星禽五九，六九天心七九柱，八九天任九九英，符使一九终九九；九九星终又换符，蓬符运管八十一，八十二芮管如初；阳遁蓬芮星顺转，阴遁英星逆更符；符加时干为初运，九星顺逆换符头；美运中间期有恶，恶运之中美不期；许多成败皆藏格，万事皆包一局知。逐年月日时用事，此时干支始用神；假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，十时年月癸酉同；六十花甲终癸酉，六十一数起用神；重用甲子六十一，千年万载一同论。用事之神何所使，诸神各宿定根基；贵人螣蛇日上定，青龙明堂又建除，五符天曹并月将，以上四神起在时。奇门各宿分宫位，道理玄机岂易知？

按：古人有言：国之大事在祀与戎，而用兵尤为切要，胜负之机决于俄顷。至于我生以后，事非所急。书中言将来之事，此段及金口诀转星转甲诸法皆是也，不得口传，研究徒劳。故录此一段，余皆从节，阅者谅之。

抉发天机

夫三奇、六仪、八门、九星、八卦、九宫，皆五行之所属，不过赖五行生克旺相、制害刑冲、胎养死绝、贵禄空亡、乘生蹈旺之理，避凶就吉之法而已。人能触类引伸，则三才万物之道尽于此矣。

如天盘九星奇仪八门属金，加于地盘诸星属木，此金来克木，谓之客来伤主，战利为客，行兵宜先起，放炮呐喊，士卒精强，百战百胜。凡求谋、请益、交易等事，破败惊忧、家宅暗昧、遭逢小人贼盗，惟占行人即至，若金旺木衰，其凶更甚，金衰灾凶稍减。如天盘诸星属金，在衰墓死绝之时加于木宫，乃无气之金，不能伤木，若木在生旺，则木星为吉；在衰墓死绝之时，凶终不免。

如天盘木加地盘火，是为木来生火，为客生主，战利为主，谋为一切皆如心意，百事大吉。若重木临生旺之宫，此为贪生之木，反压火光，火渐澌灭；如木临退气之宫，或木少火旺，为枯木生火，大利主兵，宜暗计征伐，百事大吉。

如天盘土加地盘金，亦为客生主，若是土旺或有重土，虽然生金，却被土埋，必有暗兵埋伏，或贤士忠臣失志受屈。

如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜偃旗息鼓，禁声赴敌，必然大胜。凡谋主多破耗，有始无终，惟宜求名，主显达。官事得理，出行获吉。

天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，征伐奏凯，客兵大胜。凡有谋为，始终劳碌，耗散费力，然后得安。如天地盘比和，逢生旺之时，由我为主客，诸事吉庆，战胜受凯。逢衰墓之时，诸事宜缓，用兵宜埋伏暗动，利为主客。若在衰墓死绝之时，得日干相生，谓之绝处逢生，迟而后吉；若在死墓，又被日时冲克，谓之无气受伤，终于不利。凡诸星在旺相，虽被冲克制害，终不为凶。如诸星旺相又逢生扶，为喜上加喜；在墓绝受克，则忧上加忧。衰墓逢生，好事渐来；旺而逢克，美景将退。

如地盘生天盘，乃我生者子孙，凡事先难。如父母养子，常怀爱惜之心，待子成人而后有望，好事日新，永远吉庆。为主者，宜施恩惠，选将求贤，凡事谋为皆主破费。若有吉格，主因好事费财，如遇逢休、壬、癸，主酒筵及水上交易，或受虚惊。水灾逢壬癸而死。主田土、山冈、坟茔、尊长喜庆灾厄之费，余仿此。

如天盘克地盘，乃克我者，为官鬼，大利为客。凡事只宜守旧，不可强谋，反招破耗。

如地盘克天盘，是我克者为财，行兵利主，若求官求名、词讼、捕猎，吉。余事不利，于后事多反复，不能持久，谓之我克者休也。

如天盘生地盘，乃生我者为父母，行兵为主胜。凡求谋、干谒、婚姻、商贾、茔宅等事，大吉。不可妄为，谨慎而行，方获吉庆，谓之生我者旺也。

五行生克制化

五行中有生克，如金生水，水盛则金沉；水生木，木盛则水阻；木生火，火盛则木灰；土生金，金盛则土衰；火生土，土盛则火蔽。又五行有克中生，如木克土，土厚则喜木克，为秀毓山林；土克水，水盛则喜土克，为撙节堤防；水克火，火盛则喜水克，为既济成功；火克金，金盛则喜火克，为煅炼成器；金克木，木盛则喜金克，为斩削成材。

水下、火上、木左、金右、土中，以位言也；水黑、火赤、木青、金白、土黄，以色言也；水曲、火炎、木直、金圆、土方，以形言也；水润、火燥、木敷、金敛、土溽，以性言也；水咸、火苦、木酸、金辛、土甘，以味言也。

故在天则火为日，水为雨，木为风、金为雷，土为云；在地则火为火，水为河，木为林，土为山，金为石；在人则火为心，水为肾，木为肝，金为肺；又火为血，水为骨，木为筋，土为肉，金为皮。人第见火能克金，不知金遇旺令，则金中有水，火反受其克，此生中有克，克中有生，变化无穷之道也。

如土生金，土遇旺令，则生生不竭；若土相时，未离父母之胎，则土中尚存火气，不特不能生金，金且受其制。如金生水，金逢旺令，则生水无穷，如金相时，则金中尚存土气，不但不能生水，反克水。木、火、水亦然。此中秘诀，不可不知。

必传

星门之符使，不分主客，皆为我用，所看主星之下，飞门也；主门之下，流宫也。主星克门，可以攻城破阵，飞门克主星，徒劳无功，而且损生兵折将，主门克流宫，可以坚闭固守而致贼降；宫克门必至割地丧师，而失疆域。如我生彼而彼衰，则彼或逃；我生彼而我旺，则彼必投顺，彼生我亦然。衰旺只以时令为主，且主星看天煞诸曜，主门看地煞诸曜，吉凶立见其验。即星克门，先吉后凶，星先而门后也。若彼克我，大将必被斩断，不出此要略也。直符天盘上有一干，乃主星之傍也；使门地盘有一支，乃流宫之侧也。两边配合以看纳音，妙不可言。上下可配者配之，如不可配，则配以主星之下；流宫地支如又不能，则配以使门天地盘之干支。凡三奇到门最妙，如君臣在内，有大将捍门之象；三奇犯墓则三奇受制，自顾不暇，安能制人？然天上三奇，墓支不墓宫；地下三奇，墓支又墓宫。

八诈

九天到门宜扬兵，九地到门宜立营，玄武到门宜防奸盗劫煞，太阴到门宜招降和亲，白虎到门宜备敌兵冲杀，螣蛇到门宜防虚诈惊恐。八诈之内惟九天、九地、六合、太阴为吉，余凶。然我主门不被克者，不妨；若受克，则凶。

天蓬即太乙，主十六神，知水旱兵马灾害，一曰属坎。值此星，宜安抚边境，修葺城池，春夏将兵吉，秋冬凶。加九宫，利为客，在秋冬壬子癸亥日，临战有黑云气从北方来，大捷。加八宫或二宫，在四季月或辰戌丑未日，有黄云从西南、东北方来，为主吉，此星嫁娶、移徙、修造、出行、商贾皆凶。

天任即太阴，主天下阴德周卹之事，八白土属艮，旺于春。值此星，遣兵命将、求财、嫁娶、入官皆吉，不利移徙。加一宫在四季月或辰戌丑未日，有黄云从东北来，为客大吉；加三四宫或木日，有青云从东南来助威，为主大吉。

天冲，即轩辕与文昌三宫同占，三碧木属震，旺于春分后。值此星，宜出师报仇，春夏将兵大胜，秋冬无功，不宜嫁娶、入官、商贾、移徙、祠祀，加八宫利为客，加六七宫利为主，云气同前可类推。

天辅即招摇，主胡兵，四绿木属巽，旺于孟夏。值此星，宜潜身、修道，将兵春夏胜，拓地千里。宜嫁娶、贸易、造葬，春夏大吉。加宫主客吉凶与天冲同。

天英即天乙，主战阵，九紫火属离，旺于正夏。值此星，宜出行、嫁娶，若行兵、移徙、商贾，皆不利。加六七宫利为主，加三四宫利为客，云气同前推。

天芮即摄提，主甲兵灾，二黑土属坤，旺于夏秋。值此星，宜受道、嫁娶，若行兵、移徙、商贾俱不利。加六七宫利为客，加三四宫利为主。

天禽即天符，主后宫，五黄属中央土，寄坤，旺于四季。值此星，宜封赏及辟招将兵，四时俱吉，百事无忌。加宫主客吉凶与天芮同。

天柱即咸池，主建二十四气，七赤金属兑，旺于秋。值此星，宜屯兵自守、隐藏，若用兵，士卒败亡。不宜移徙、入官、商贾，利婚姻。加三四宫利为客，加九宫利为主。

天心即青龙，为寿星，亦主兵，六白金属乾，旺于秋冬。值此星，宜治病、嫁娶、入官、行商、修造。主客吉凶同上。

九星行兵吉凶章

天蓬平稳宜坚固，须知天芮士卒亡，天辅远凶近则吉，天柱军马近为伤，天英将兵何须出，以上五星凶莫当，纵然三奇合门户，立将危难见凄惶。天冲扬威万里行，天禽雄猛敌军伤，天心机密敌须败，天任大战声威扬。蓬任冲辅属阳位，英芮柱心是阴乡，禽星子午知何属，落于宫位性同方。

三奇喜怒章（按：此是指地盘言）

乙奇到坎宫吉，到坤凶，到震巽大吉，到乾大凶，到兑凶，到艮吉，到离亦大吉。

丙奇到坎大凶，到坤大吉，到震大吉，到巽吉，到乾大凶，到兑大凶，到艮大吉，到离子午二时不遽用，余时皆大吉。

丁奇到坎凶，到坤大吉，到巽中吉，到乾大忌入戌，到兑大吉，到艮大凶，到离乘旺，火炎不吉。

三奇秘诀

三奇亦有不相同，寅丁使门忌到宫，此时虽云三奇在，须知吉里却藏凶。

甲寅乃癸仪，丁奇到乃癸见丁，不拘符使，总为不美。主星不受克，尚无大害，受克凶。甲子乙奇不得力，甲辰丙奇不得力。

假如时加六乙，莫作六乙一概论，看坐何方是妙诠，使门之上既分明，符宫何得不相同，不将此处玄机辨，得了一半少一半。

又如八门六壬其间，生中克，克中生，变化无方，故曰玄机即如乙奇得地，生于午，旺于寅，病于子，墓于戌，绝于酉。时加六乙亦有吉有不吉，不可概论。“使门之上既分明”，乃主门上之一干也；“符宫何得不相同”，乃符下之一干也，言各当考其生旺克衰，倘门上之干、符宫之干俱得地，乃为全美，不然是得半吉。前云六乙木为何方木？木分四季理荣枯之谓也。

三盘辨

奇门三盘分天地人三才，故占吉凶者，首重九星。九星者，天盘也，吉凶由天定故也。凡星克门吉，门克星者凶。

出行趋避，首重八门。八门者，人盘也，吉凶由人自取故也。凡门克宫者吉，宫克门者凶。

迁葬修造，首重九宫。九宫，地盘也，此等事由地而起，故门生宫者吉，宫生门亦吉，不宜相克，切记切记！

传曰：奇门既分三盘，上下盘内俱有一干，两相对照，成格不成，一望即知，惟主星之下飞门之内，暗藏一干，若隐若现，变化无穷。假如飞门既生主星，凡百事吉，而飞门内忽有庚飞到外面，虽好中欲蹭蹬。又如飞门既克主星，而飞门内忽有奇到外面，虽凶内中实有人暗助。经曰：“若有若无，若隐若现”，飞干是也！

问：奇门三盘，主星主门既然飞去，主宫独不可取用乎？曰：三盘均当取用。又问：星门乃本时一干一支，主宫将何取用？曰：主宫，干支之父母也，如主星冲动，行人心欲速回；若遇主门入墓，其人必欲动，不得看主宫，当仿此。（凡静逢冲则动，动逢冲则破；旺相逢冲则发，休废逢冲则散。此义不可不知。）

如杜门到乾，是木库于未，逢戌为刑，则为墓开，逢干支相冲亦墓开，秘之。又有日墓、时墓、宫墓，如本时正，干支是戊子，而直符轮到乾，乾宫戌墓，又云“直时之墓”。余仿此。

占来人姓氏

欲知姓氏，须看纳音。然纳音不能尽知，须从五音辨之。盖百其人百其姓，焉能尽现？故知五音即可也。或宫音人，或羽音人，悉心审之。然此中秘奥亦难尽悉，略举一二。如清晨起一课，有客来否？起看杜门，凡干支入墓者不问，主门入墓者不问，击刑者不问，天网四张、五不遇时不问，非此则问。如时加六乙，阳日为贵人，阴日为僧道九流，仿此而推，然后以干支纳音配以五音，而来人之姓了然矣。

又须从直使上辨其方位，九星亦要辨其方位，如主门从六来，即从金字上断之，万无一失。然金遇旺相之时令、旺相之方位，金字之形即现，否则即隐，于笔画方圆曲直处辨之可也。又如时加六乙，而六乙木为何方木？从此而春而夏而秋而冬，分四季，理取荣枯，厥道无遗。且如春夏发生之木，知为得时之贵人，并知其体之肥大；秋冬为枯木，知其为失时之贵人，并知其人必瘦弱。僧道准此。是不惟辨其姓字，并知其容貌服色也。其来人方位，从干上发迹，使门落处是也。然来人于使门上断之，若我欲出门，又于符宫断之，天盘上有一活干支，地盘上亦有一活干支，此上下支干乃因时所至，活变无方；天盘支干一时一易，地盘支干一局一易，以一时合一局，则又变通无穷矣。此局乃十八局，一局一易，虽觉不甚活，然较之八卦则活，盖八卦定位，亘古不易，地盘支干则一共十八局。如地盘甲子到一宫，乃土生金，而金配以纳音方知来人多少、带物多少。（数目以一六水、二七火、三八木、四九金、五十土为例）旺相自十而百千，极旺以万计，由人推求，不可拘执。古说由来人所来之方占人年命，不如以来人所立之方定本身生克。譬如：符使是休门天蓬，而来人立在坤方，乃土克水，凡事欠利；若立兑方，为金生水，凡事大吉。又如此数，主星主门被飞流所克，大凶。然本人所立方位是相生之方，便是有救。然飞流为重，方位次之，又可以本人所立方位，配以十二天将，便知其来意。

假如本时内有人占，数于符使断其吉凶，忽又有人同时占，则以其人所立之方位配合，看有奇无奇、有门无门、受生受克何如，十二天将有吉无吉，如此合看，毫厘不爽。同一凶数，而所立之方有奇有门可解，无奇无门不可解，庚到亦然。一人至数十人皆如此推。又如两人同起一数，先一人既断其吉凶，后一人从使门看，亦一时权变之道。如两人适当交接之际，先一人从上时看，后一人从下时看，不易之理。如一人起二数，就一数断可也，符使分断亦可也。

空亡

有日旬空亡，有时旬空亡，十干截路空亡，惟出行最忌。凡遇空亡，吉凶皆不成。乍病遇空则愈，久病遇空即死。如日时遇空逢太岁则实，久病遇月建则实，本人年令亦不以空论，本人所立之方位亦可填实。大概日奇重日旬空亡，时旬重时旬空亡。

传曰：使门有奇到最吉。如太岁是乙巳，而乙奇下之支适遇乙巳月建；丙午而丙奇下之支适遇丙午，为官者得此数，主邀天子特恩，大臣荐举，庶民得此数，必有贵人扶持，意外吉庆。丁奇仿此。且不忌旬空，盖乙奇丙午为游宫太岁、游宫月建故也。若数内有庚到，其支适遇太岁月建，其凶咎亦倍常。秘之！

甲符元神论

问：何云直符宫？曰：犹官之有署也。属于空位，何星到宫，即何星之居处，前甲与星符，此星又与宫符，故曰“直符宫”。凡占天则星为天，占地则星为地，占君臣物事亦以星主之，无不符合。

又曰：直符者亦合，众星众门而无不符合也。如主星是天蓬休门，轮该甲子直符，不可遽以甲为木，缘与天蓬水合，即作水论；轮到天任直符，即作土论。余可类推。如天蓬甲为水，而流飞内虽有庚到，乃生我之干，即为无害；天任甲为土，遇庚到，乃我生者，在我为盗气而已；轮到天冲甲为木，遇庚到，为克我，必受其害，病必死，战必北。所以贵乎遁也。若我旺彼衰，木中有火，庚见之必退，尚不至于死战。若天英甲为火，飞流内即有庚到，此为我所克，于我无损。天柱天心甲为金，金与金比和，当看我之坐宫以定吉凶，我坐离，彼坐乾兑，我胜；我坐乾兑彼坐离，我受克，彼亦先受克，似乎吉凶相半，然主星门被克，究主彼胜。我坐乾兑彼坐震巽，我胜；我坐乾兑彼坐蓬休，在我为退气，然我是父母，亦我胜；我坐乾兑彼坐芮任，我虽受生，然是子孙，彼胜。惟求财问疾，我受生为上吉，此天地未汇之秘，在人领会始可言斯道也。不然，执甲木庚金克制之说，毫无变化，则是奇门之术亦易穷矣！

又曰：我坐水星门，忽六庚飞加，虽是父母，然是顽嚚；我坐土星门，忽六庚飞到，终有不肖之子孙；我坐金星门，忽六庚飞到，主有阋墙之手足。我坐旺令，不能为害；我居休囚，难免杀戮。更以主、流、飞之生克合看，吉凶了然明白。余仿此而推。故曰：六庚之为害，犹星家之有孛，孛为难亦为恩，宜分别论之。

《奇门探索录》卷二

干支星门条辨

问：数中星门受克而干居旺地，是有始无终，中还有救乎？曰：然哉。君可语数，指出玄机来。北有池，南有台，阴阳玄机贵心裁，炼得三般真气候，风云呼吸取诸怀；语毕无词君莫厌，我将永别上天台。（此数语似是乱笔）

又问：本干宜居旺地，倘遇庚时数，数所最忌，何如？曰：时干宜衰不宜旺，日干是本身，总宜旺不宜衰。

假如问病，于符使上既断其大概之吉凶，再于日时查本年阴阳，或起长生诀轮去，病在何宫，宫中有奇否，有庚否，得门否，宫外受制否，不落旬空否？一一看明，断之自验。又有人问婚姻，此看冠带宫；问初进之功名，宜看临官宫；问升迁之功名，看帝旺宫；谋生、求禄、觅食看养宫；产育寿数看长生宫，配以十二天将，更得其精微。

又曰：四干之下，各带一支，看其冲合。地盘两干之下，各坐一支，看其墓旺。墓旺所以验吉凶，冲合所以验动静，凡事未发，遇冲则动，既发逢冲则散；未起而遇合则静，既起而遇合则成。然当以星门合看，不可拘执。

假如正时是乙卯，乙禄在卯，坐专禄乃为大美。若坐坎宫，乃乙木病乡，虽在病乡，气体必强旺，比如壮人尚可撑持。若正时乙亥，则乙木之死地，又坐坎宫，本身久已无气，病必死，战必败，谋事必不成。又如正时是乙酉，本乙木之绝地，若坐到离宫，则为绝处逢生，疾病药而后痊，战阵败而后胜，谋事久而后就。若正时是乙卯，又坐到寅卯辰巳午未申宫，为得其地，最吉。假如正时是丙戌，名丙入墓；若坐到巽宫，其下地支乃壬辰，与戌冲，其墓已开，又是官带之地，作事先难后易，日久乃成，然当以主、飞、流合看，方的实不差。以上系指乙丙言，余可类推。

问：乙见辛，丁遇癸，冲破即成凶格，独壬见丙则否，何也？曰：此诸书之误也。盖丁见癸即死门，癸见丁即符宫，（二语不可解）无使门也。若宫吉门吉，稍见相冲，不为大害；宫凶门凶，必主大凶。又丁见癸在符门，则我吉，奇在我者也。癸见丁在使门，则彼吉，奇在人者也。秘之！又问：玉女守门，奇在人，何以为吉格？曰：守扉不过是阴私和合事，当因时而断。

问：诈吉门奇到，如时得六庚、六辛、六壬，可以出门否？曰：六辛、六壬有吉可出，时加六庚，有奇亦不可出。

又问：逃难藏身，使门既吉，符门或遇庚到，可以出门否？曰：逃避本身已有难，此可出；平居无事断，不可。

又问：使门如不可出，可以出符宫否？曰：临阵可背，出门则不可背，若本身受克，则背亦不吉，当秘记之。

又曰：出三奇三吉，以发兵时言也，背天罡宜于月建、游都、雷公等法，以临阵言也。用各有准。

问：数既占得，若三奇不到使门，禁忌何如？曰：奇到出奇，否则向天上六戊而出，庭中六步，郊外六丈是也。

又问：与众兵出乎，抑独自出乎？曰：庭中自出，郊外则同出。

经曰：凡动作营为，得奇方三吉到宫，不拘年月、禁忌、恶煞，皆退避，化凶为吉。

余官京曹时，见修造离宅者，于壬辰年五月开工，问何人择日？对：以侄某。问居何处？以出家对。后此宅同官某君赁居，甚顺遂，然余终不敢冒此险。

传曰：地下三奇避八卦，即庚丁墓丑，乙丙墓戌之类。传曰：支煞看使门，干煞看符宫，干为天煞，支为地煞，凶多吉少，所到之煞虽凶，得三奇可解，遇天罡亦可解。倘三奇在地下，与诸煞同处，诸煞同避，应无灾害。如三奇在天，忽然加临（即飞奇），诸煞起而复退。

问：四隅每宫有二支，如使门落艮宫，是看丑宫煞，抑看寅宫煞，或两宫均看？传曰：本时支属阳，则看阳宫；本时支属阴，则看阴宫。故经曰：阳与阴化，阴与阳化，如杜门到兑，主门被流宫所克，占行人主不来；然杜门遇克即开，逢金旺之日到。秘之！余可以意推求。

传曰：如生门属土，死门亦属土，体虽同而异用，一生气一死气也，此其所以异也。又如杜门、伤门皆木，而用亦异，杜重而伤轻，杜主闭而不出，伤则受而可救。如兑金加伤门，问病主刀剪刃伤，或嗽脓血，或肝病。乾金克伤门，或跌打，或石压，或登高而坠，或肝病，或咳嗽，病于伤寒，遇水旺金衰不妨，金旺木衰必死，金旺木衰亦死。

如兑金克杜门，或腹胀，或骨哽咽嗝，或便闭，逢木衰金旺，则痢疾呕血之症，必死；木旺金衰，虽重不妨。八门如是，类推无失也。

问：五行首重衰旺，三月建辰，系清明节，卯木司令，果木旺否？传曰：依奇门则木旺，依节气乃土旺，二者可并用。如生门直符，则木不能克土，伤门直符则木又能克土，盖二旺因乎直符，不可易也。又问：若遇杜门与伤门，如何？曰：微有区别。

又问：生门死门均土也，衰旺还同否？曰：生门旺春夏，死门旺秋冬。

又问：天禽寄天芮，衰旺同否？曰：天禽虽寄于西南，实居中宫，无分阴阳，遇辰戌丑未皆旺。

问：人病生死未判，占时看生宫看死宫？曰：少年看生宫，老人看死宫，有奇到宫，不迫乃吉。

问：何谓沐浴？曰：沐浴者，欲发未发，机将露之意。

问：何为绝？曰：绝者，生气尽无。交友遇绝则主财尽交疏；婚姻遇绝，则情反而悖逆。触类引伸，便得其义，且此中更有妙处，符宫之干为主，使门之干为客，胎旺同推。

问：帝旺何如？曰：如婚姻遇帝旺，在男得体而成吉；在女亦强良而助家，阳干得之而应女，阴干得之而应男，落空亡为假婚姻，遇空亡而守门扉，必非正道通媒说就，定见苟行，断然是野合。

问：养字何如？曰：养字包得甚多，求谋活计皆可因此而通之。假如本干落宫既得旺地，而本干所带之支乃衰退绝，其吉凶如何取用？曰：干支十二有弃取，符使加临如联珠，逢旺逢绝虽难用，只看坐宫不看支；须知来意应其方，不用符使因其余；命将出师逢帝旺，指挥妙算乱能除；若还逢绝逢衰墓，片甲不回徒嗟吁；星奇即得干逢绝，有终无始真叫奇。

问：天蓬星利于亥子月，春夏将兵不利。倘春夏月直符是天蓬，而飞门是景，乃水克火。可以用兵否？曰：蓬虽能克景门，总是无力。又问：若遇子日子时如何？曰：差胜。符使须分先后而断，符吉主应先吉，门凶应后不利。符重门轻，以数言也。

问：符重门轻，以出兵时言也，若星门并吉而格不吉，曰“吉中有凶”，星门俱凶而格独吉，曰“凶中有吉”。符为父，使为母，符受克则父亡，使受克则母亡。又符为本身，使为妻子，生克亦同论。（《大全》年干为父母，月干为兄弟，时干为妻子，又庚为夫，乙为妻，丁为妾，语较明白。）符为天，使为地；符为君，使为臣（此与前篇又不同）。流宫生主门，属土主增田产，属金主增财帛，属木主增房屋，属火主文章光显，属水主多秀士。

问：八诈一盘，缘何把十二天将折去几位，又把九天、九地、贵人、直符插入内中，何故？传曰：十二天将配十二支也，八诈所以配八宫也。问：假如星门值诈，得白虎无妨否？曰：有害。其中吉凶，当以八诈配以六壬所落宫位断。又曰：伤门值诈加九天，可云吉否？曰：吉。九天九地所到之处皆吉。

又曰：忽为吉，忽为凶，忽为我用，忽为彼用，人不知神不测，天地莫能窥其微，乃谓之诈。盖八诈之中，惟九天、九地、太阴、六合为吉，余神皆凶，然诈凶而星吉，奇到者不妨。又有一等诈虽凶，而我星门克彼者，不妨；彼不居旺令旺地者，亦不妨；如不得门又逢凶诈克星门，乃为极大之凶耳。

假如我坐天任生门，诈得玄武，宜防小人盗贼，然土能克水，虽有小人不能为害。彼坐进旺，我得囚死，稍忌之。星门得地者，吉。又八诈之生克，须以我之坐门同敌之门宫合看。

甲庚论断

庚为七煞，与甲为仇，甲所恃者三奇。如直符宫有庚，宜出行以避之；使门庚，宜居家以避之，惟甲申直符，动静皆凶，得三奇到可解救。然三奇有盛衰墓制，统一岁而言，乙旺于春，丙丁旺于夏（秋冬独不用奇乎？此言颇可疑）；统一日而言，乙旺于昼，丙旺于夜，丁昼夜皆旺，而尤旺于星夜，故曰“丁奇最灵”；统八方而言，乙旺于卯、制于酉、墓于戌；丁旺于巳、制于子、墓于丑，三奇同一救护甲而衰旺墓制不一，不可不知。即庚亦然，得令于秋，生于巽，旺于兑，墓于艮，虽克甲而衰旺墓制亦异，惟主星天盘内有庚为不共之仇，为杀人之凶，不可解救。飞门人盘内有庚，敌自外来，突然而至，居家可免，不问军国家事，犯之皆凶。假如占年岁，天盘有庚，必水旱频仍，瘟灾并至；人盘有庚，必兵戈四起；地盘有庚必山崩地陷、水溢石裂，按所落之宫配以分野，则某地方受害，彰彰可见。然庚到凶，奇到吉，六庚固能为害，然到火宫、落火门，或入墓，亦不能害人。逢火岁则金化为水，非得志也。三奇固奇，若遇墓制，或时非旺令，坐非旺地，其吉亦减力。故曰：神而明之，存乎其人。

行兵

甲庚为不共之仇，甲为主，庚为敌，如本时占胜负，符使两宫断其大概之吉凶，奇到门到最利，又审其余宫。六庚若临符使，败道也，万不可进兵。

假如本星本宫飞出为飞门，而被六庚所克，知其必丧师辱国；六庚本门飞出，为流宫丙丁所克，知其必倾巢覆穴。凡宫被克则城可破，门被克则路可截，星被克则帅可斩，胜负存亡，目中了然。

如我欲进兵，虚实未知，又当查六庚之所在，如六庚落坎宫，主一里或十里，北方必有伏或水边有伏；如落震宫，三里或三十里，东方山林内必有伏；落艮宫八里、八十里东北方林中必有伏；巽宫在竹木丛中伏；离宫九里九十里，正南方有奇兵火攻；坤宫防旷野；兑宫防溪泽，乾宫防高冈峻岭。若庚居旺方旺令，敌兵必多而勇；落旬空及墓囚，或三奇加临，不在此论。以上不言门而言星者，以星为将为兵故也。

星门衰旺主客帮身论

假如主星是天蓬，主门是休，而天蓬值休废，以本身坐弱论。若主门上飞星得天星，为弱中带生，水来有源，不可作弱看，问病得内治之功，问行军得内助之力。又如蓬水得力旺相，本身应强，若主门上飞星是天任，为旺中带克，水受其制则不强，问病有内伤之忧，行军有内溃之虞。

又如主星是天蓬，飞门是生，飞门值囚废，而下坐火宫，此弱中带生，土本日厚。生门值旺相，下坐木宫，此旺中带克，土本日薄。是生中带克，皆属于彼，乃彼之帮身。由此推之时令衰旺，看帮身而更活矣。

日干时支论

时干克日干，乃贱犯贵，幼犯长之义，主凶，惟甲日庚时尤凶，当审其衰旺言之。日旺时衰，虽克不妨，时旺一克，则不可救矣。时干生日，吉。经曰：时干入墓不可救。惟丙戌时到巽宫，为墓开；丁丑时到坤宫，则墓开；己丑时亦然。壬辰到乾，癸未到艮，墓亦开。又天盘遇六仪击刑，墓亦开；又丙辰戊戌遇辰月辰日，则墓开，各随其事之大小而取裁焉，但星门入墓者不救，虽墓开亦不救。凡时干克日，上必遭殃，日克时干，下必有损。

三奇吉应

迁葬立宅得三奇，子孙发福倍常；上官得奇，必获宠荣；开山立向得奇，必发功名；将兵得奇，必然得胜；婚姻必育贵子。

经曰：凡动作行营得吉方，三奇到宫，不拘年月、禁忌、飞天火、九良、七煞、空亡，一切凶神尽皆退位，化凶为吉，受福孔多。

假如某月某日，欲立宅兴工，其屋坐子朝午，即以日奇门排一数，看有三奇到坎者，乃为吉期；又以时奇门排一数，看本时有三奇三吉到坎者为吉辰。倘日吉时不吉，时吉日不吉，皆不可用，必三奇、三吉、八诈吉一同到坎，发福全美。如不得天上奇，得地下奇亦可；不得主门吉，得飞门吉亦可；诈不得吉者次之。坐子朝午系坎宅，开休为吉，生门非吉，以土克水故也。凡迎娶迁葬，俱论坐不论向，宜知之。

诀曰：出行宜门克宫、宫生门者吉，惟行军不宜宫生门。动作嫁娶，宫生门者吉，相克者，虽得吉门亦不吉。凡修造，日支贵与宅主命相生，不宜刑冲。要诀也！

凡遇三奇升殿，吉不可言，得主星吉门到者，更吉。飞吉者次之。数中有配年之法，然配亦吉，不配亦吉，不必拘执。如奇到宫，或书符持咒镇之，更见大吉。凡动土兴工，冲犯太岁，于三奇轮到之期，各书符一道，则诸煞远退，以排木板书符镇之更妙。须日奇到宅，书符时，奇到宅悬挂。

凡修屋论方、修灶论向，灶以烧火人坐处为主，修灶日支与主妇年命相生者吉。

又曰：迁葬固配以化命、主命，亦要门奇到吉。凡配年命，须以命之纳音，配以本穴之坐，干支宜相生，忌相克，比和者次吉。盖化命，与本穴表里者也，故论坐不论向。生命当与本穴之向一合，宜相生不宜相克，生人固出乎向者也，是以论向不论坐。祭主之年命与本 年之纳音相生、比和更妙。（选择另有专家，此言大概耳）

凡迁葬，日支与祭主生年忌冲克，不忌相刑。迁葬选择甚难，惟奇门到者无忌。

占断要义（奇门一得）

凡出兵动众，以我为客，以彼地方为主；至于临阵，又以先起为客，后起为主。

如选将、求贤、请谒、访友、谋为等事，是以我为客，以彼人彼地为主。

占国事、京省、府县、乡村、市井、家宅、官讼、坟茔、出入、求谋、名利、婚姻、行人、失物、逃走、捕捉，以地盘为主，天盘为客。人事最多，以此例之。

地盘年干逢天盘相生，主国泰民安、四海清平、主圣臣贤、父母受福、长生富贵。若年干受克，则四海兵戈、主身不安、骨肉相害、财耗民贫。

地盘月干逢天盘相生，或合吉格，门宫相生，有忠臣辅国、加官进禄、万事称心、六亲吉利。月干受克，门制其宫，主休官罢职、六亲不和、贫贱奔波。

地盘日干逢天盘相生，或合吉格，门宫相生，主兄弟和睦、贵喜临门、己身通显、朋友扶持、求谋遂意。日干逢克，门克宫则反是。

时干逢旺相，门宫相生，主妻子贤能、士卒精强、奴婢得力，若逢克门制宫，反是。

七要（《灵元经》）

一数宫，二数主，三飞星，四八门，五直日星，六日干，七时支。

凡看课，遁至本时之星即为数主，看落何宫，最为紧要；又看临本宫之星善恶何如，门宫吉凶何如，其直日星符并日干时支均须细推。

歌曰：演数先将数主看，主居生地事无难，若居难地非容易，得遇和同最喜欢。

如数在乾宫，黑星为主，遁于离九为生，落于震巽为难，坤艮为和，本宫虽好，数主受难则事难成。若数宫虽凶，数主居吉地无害。（按：此条文义似以直使门所得落宫之星为数主，乾宫直符加坤宫，则天芮为数主，再查飞宫。）

作用妙法（《大全》）

年干为君为父母，月干为臣宰为伯叔，日干为兄弟朋友，时干为妻妾子女士卒奴婢，凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干加于六庚上，须看六庚加于何人年命上，则何人灾非。（此条占人年命，用至吉凶变通，看法详前。）

遁甲神机（《大全》）

是书谓之选择，三白之法出自《都天撼龙经》八十一论，太乙、紫微、九宫、八卦者，天地之骨髓，星斗之枢机，八卦互变而及乎无穷，五行推移而应乎无尽，上可以补天地不全之化，下以助帝王不及之功，扶危叶吉，发瑞生祥，非同游一十二分之星图，又殊配二十八宿之格局。是此书者，正天地之纲纪，明阴阳之经纬，幽深玄隐，显顺达逆，试看八卦门庭配列，九宫路向，推迁六甲，驱使六仪，天乙直符俾之运局，太乙直使使之指挥，布以六仪，遇以八节，上下招摇，内外表应，三盘运局，八卦皆通。值其吉则万事堪为，值其凶则一分莫举。其一曰“都天八卦”，其二曰“入地三元”，其三曰“行军三奇”，其四曰“选择三白”，其五曰“遁形太白之书”，其六曰“入山撼龙之诀”，其七曰“转山移水九字玄经”，其八曰“建国安邦万年金镜”，其九曰“玄宫入福救贫”，生仙产圣，变祸福如反掌，使贫富若等闲。倘三吉之遇奇门，若蛟龙之得云雨；见六合之逢格局，如虎狼之生羽翼。忌取休囚，防其刑击，既得奇星，须明吉位，位位皆宜，门门皆吉。只求各得其要，仍须各论其时，干神不求，支神不克。神藏煞没，方知万事皆和；反吟伏吟，定是诸殃群集。奇逢旺相，是为富贵之谋；门遇开休，方协英雄之志。见青龙返首，为甲乙之嘉祥；值白虎猖狂，防庚辛之凶祸。若值螣蛇夭矫，知壬癸之峥嵘；倘逢朱誉投江，识丙丁之妖怪。飞鸟跌穴，百事皆祥；贵人登坛，九宫俱庆。通玄机而天地皆转，得妙用则人事咸亨。若为文武官僚修造，职位必增；或与良民善士迁茔，家庭获福。建州府而民安物阜，兴市镇而赋足租平，立宫室而福集人依，作庙宇而鬼安神妥。桥梁、船驿、井灶、路途、人事，孔多都须选择。或有太乙将军，尽教拱手；任是九良七煞，莫敢当头。不问诸家气运衰旺，不问犯着空亡禁煞，但求此局却要有奇，可保千年，皆招百福。最宜动土开山、埋宗葬祖；务得奇星到座，门户得开。有龙山者必求返首之青龙，有白虎者大忌猖狂之白虎，有玄武者避其夭矫之螣蛇，有朱雀者防其投江之朱雀。如斯迎避，用意推求。值飞鸟跌穴，则有异鸟遗翮，彩禽坠羽。鹰隼弃其亡鸟，鸥鹭返其衔鱼。仙鹤来鸣，祥鸾下集。四仲俱全者吉，两头破坏者凶。贵人登坛，必有旌旗相迎。雷电、风云、印绶、文书、金章、紫带，得青龙之日时者，当有伏藏金鱼，落穴螣蛇，马骤、雷轰、光焰、金银、幡花缯采，来应其时。在诹其吉，各有克应，合取山头，万无一失之虞，动有十全之吉。分其头绪，布其纲纪，具列千端，备述其蕴。非但谋猷之逢吉，实乃天地之呈祥。辅国安邦，济民利物。得其道者，宜什袭于玉匮金縢，真所谓至圣之鸿规，皇家之重宝也。

《奇门探索录》卷三

阳遁九局起例

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推；春分大寒三九六，立春二八五相随；谷雨小满五二八，雨水九六三为期；清明立夏四一七，芒种六三九为宜；十二节气四时定，上中下元是根基。

阴遁九局起例

夏至白露九三六，小暑八二五之间；大暑秋分七一四，立秋二五八回环；霜降小雪五八二，大雪四七一相参；处暑排来一四七，立冬寒露六九三；此是阴遁起例诀，节气推移子细安。

超神接气直指

奇门之法，有正授，有超神，有闰奇，有接气。正授之后，超神继之；超神之后，闰奇继之；闰奇之后，接气继之；接气之后，复为正授。符头甲己正值节气，谓之正授；此后符头渐渐过节，则为超神。超至九日十日，则当置闰，以其离第二节气太远，故必有闰，然后可配气候，与历闰法同，然必在芒种大雪之后、二至之前，其余节气不可置闰。（据此则世传拆补之法不可信从）

凡二至超过九日十日十一日，即重布，芒种大雪三局为闰奇，超过九日置闰，则接以六日；超过十日置闰，则接以五日；超过十一日置闰，则接以四日。超接循环，久之自归于正授，然置闰必以九日起数，何也？盖一气十五日，折半乃七日半，八日以前得一气之先，不必置闰；八日以后交九日，居一气之末，故须置闰。问：前人有十二三四五日置闰之说，何如？曰：二至超过九日，即用闰法。若夏至超过八日，遇冬至太过十日十一日；夏至超过六七日，遇冬至不过八九日，并无十二三四五日之理。

超法自一日至十一日，接法自六日至一日，超渐加，接渐减，而二十四气始归于一定。然置闰必在芒种、大雪之后，何也？盖奇以冬至、夏至分顺逆，故于二至之前，以均匀其气，而他节则无也。

子法如五月二十六日癸酉交夏至节，而符头甲子却在十七日，先到十日为其太远，当闰一局。故十七日夏至不作夏至上元，而作芒种上元也。二十二日己巳不作夏至中元而作芒种中元，二十七日甲戌不作夏至下元而作芒种下元。此甲戌虽在夏至节气内，亦不作夏至用，必须补足芒种之气。至六月初二日戊寅，置闰方止，于六月初三日始接夏至迟到之节气，此乃超十日接五日也。

假如万历己丑年正月初二日庚戌日辛巳时用事，系冬至后阳遁顺局，符头己酉管事，本月初六日交雨水节上局，乃超神也。从九宫起顺布六仪，逆布三奇，戊在离，己坐坎，庚在坤，辛在震，壬在巽，癸在中，乙在艮，丙在兑，丁在乾。辛巳时旬首系甲戌，泊在坎宫，以天蓬为直符，休门为直使，辛时干泊在震，以天蓬加在地盘震宫，顺数壬在巽，是天任星带艮之乙奇到巽，冲在离，辅在坤，英在兑，芮在乾，柱在坎，是天柱星带兑之丙奇到坎，心在艮，是天心星带乾之丁奇到艮。（按：此法与赵先生所传不同，俟再考）三奇在地盘者，今随天盘旋转，而在巽艮坎三方矣。辛巳时宫泊在艮，以直符休门加地盘之艮顺数，生在震，伤在巽，杜在离，景在坤，死在兑，惊在乾，开在坎，艮得丁奇而遇休门，谓之休与星合，坎得丙奇而遇开门，谓之开与月合，俱吉。独巽离而逢伤门，未为全吉，再以八诈门直符随九星直符在震宫顺数，则螣蛇在巽，太阴在离，六合在坤，勾陈在兑，朱雀在乾，九地在坎，九天在艮，坎艮二宫既合奇门，又逢九地、九天，是为全吉，天盘丙加地盘甲戌直符，为鸟跌穴，尤为合格。

置闰接气

假如万历己丑年十一月初六日庚戌日戊寅时用事，本日符头己酉当用上局，查十月二十九日癸卯日交大雪节气，从十月二十日甲午为大雪超神上局，二十五日己亥大雪中局，三十日甲辰大雪下局，三局已完。今十一月己酉初五日以后，似用冬至上局，不知符已超过九日，当置闰，故自初五日己酉至初九日癸丑，不作冬至上局，而为大雪闰奇上局，初十日甲寅为中局，十五日己未为下局，直到二十日甲子方作冬至上局。然十四日戊午已交冬至节，即符在后五日，所谓接气也。今以初六庚戌日戊寅时为例演之，系夏至未交冬至，尚用阴遁逆局，由巽四宫起六仪，戊在巽，己在震，庚在坤，辛在坎，壬在离，癸在艮，乙奇在中宫寄坤，丙奇在乾，丁奇在兑。本时戊寅，其旬首甲戌泊在三宫，天冲为直符，以天冲加戊上，天辅在离，英在坤，芮在兑，是天芮星带中宫之乙奇到兑（中宫天禽带乙奇，此云天芮带到，于理不合）；柱在乾，是天柱星带丁奇到乾；心在坎，是天心星带丙奇到坎；蓬加震；任加巽。时支寅泊在艮宫，以直使伤门加艮，杜在震，景在巽，死在离，惊在坤，开在兑，休在乾，生在坎，乙奇到兑遇开，是谓开与日合；丁奇到乾遇休门，是谓休与星合，丙奇到坎遇生门，是谓生与月合，俱吉。然生门属土，临坎，乃门制其宫，谓之迫，未为尽善。又以八诈之直 符随九星，直符在巽逆行，蛇在震，太阴在艮，合在坎，勾在乾，朱在兑，九地在坤，九天在离，则坎宫有奇门，又逢六合，正北方大吉。余仿此。

用奇门法，惟超神接气难说。今立“假如”二段，前段为超神之例，后段为置闰接气之例，则正授不言自明。

附日家奇门歌诀

甲戊壬子起坎，丁辛乙卯坤休；

庚甲戊午震宫游，巽到癸丁辛酉；

丙庚鼠行乾上，己癸卯是西畴；

壬丙骑马艮山头，乙己鸡飞离九。

其法一卦管三日，如甲子乙丑丙寅三日在坎宫起休门，丁卯戊辰己巳三日在坤宫起休门，只依九宫次序去，中五不用符，休门既定，然后从八卦定方位。（又照冬夏二至分顺逆以用之，方无差错，此秘诀也。诸书缺，今特录出备用。）

释阴阳二遁

二遁者，谓冬至以后，自一至五为阳遁，自五至九为阴遁；夏至以后，自九至五为阴遁，自五至一为阳遁。故五宫为阴阳共道。冬至后午宫半南为阳遁，半北为阴遁；夏至后，五宫半北为阳遁，半南为阴遁。凡直使在五宫之时，利客不利主。

（禽星之阴阳亦照此定，但禽在子午位上如此定，若在子午之东，又随阴阳以定之。）

释八门所主

开门宜远行、讨伐，所向道远；休门宜□□事、治兵、习艺；生门宜见贵人、营造百事；伤门宜渔猎、出行、防盗贼；杜门宜邀遮隐伏、诛伐凶逆；景门宜上书、遣士卒、破阵图；死门宜行刑、吊死、送葬；惊门宜掩捕、斗讼。

以上开休生三门宜出其下，若更合三奇为上吉；五凶门不可出，须避之。

释九星吉凶

时下得天辅、天禽、天心为上吉，天任、天冲为次吉，开蓬、天芮为大凶，天柱、天英为次凶。更以五行旺相言之，大凶之星得旺相即小凶；小凶之星及吉门吉星无气，则中平。以意审之，假令冬至时下，得天任吉宿，乘相气为上吉，忽乘死气、囚气，又为中平。

释九星休旺

九星休旺，谓各旺于我生之月，相于同类之月，死于生我之月，囚于官鬼之月，休于我克之月。亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，金水木火土相生，金木土水火相克。克我为官鬼，我克为财，生我为父母，我生者子孙，即如天蓬水星旺于寅卯月，相于亥子月，死于申酉月，囚于辰戌丑未月，休于巳午月，余星可类推。（纪氏云：此或九星如此推，八门、九神不能照此也。）

若欲远行者，宜从吉门方呼其星之名而出，行六十步再向太阴中，大吉。五阳时宜出行。

释三合甲

上局甲子甲午为仲甲，此时关格刑德俱在内，用兵先举者败，不可出入，主客俱不利，利于逃亡。

中局甲寅甲申为孟甲，此时阴气在外，利藏兵固守，不可轻出，利主不利客。

下局甲辰甲戌为季甲，此时阳气在外，阴气在内，利出兵动众，百事皆吉，利客不利主。

释三奇得使

三奇得使，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戌甲午乙为使，甲子甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。如阳遁三局乙庚之日人定亥时，此时六乙日奇临九宫，甲午为乙奇得使。又阳遁五局丁壬之日，日中丙午时，六丙为月奇临一宫，甲子为丙奇得使。又如阳遁五局丙辛之日人定己亥时，六丁星奇临四宫，为丁奇得使。

释三奇之灵

三奇之灵宜出行，乙丙丁三奇与喜神治事，并开休生三吉门合，则为奇之灵。三奇与三吉门，其中合共临之，即是吉道清灵，此时此方可以陈兵、行营、征伐、操练、扬兵耀武、发号令，俱吉。又曰：宜求福安灶，稷化人民。

假令冬至下元阳四局戊癸之日戊午时，此时戊在四宫，以直符、天英加时干六戊，则休门合六丁，下临六宫，西北方大吉。

九天之上，六甲子谓六甲直符，士众由直符之宫击对冲，无有不胜。《烟波钓叟歌》“九天之上好扬兵”也。

九地之下，六癸酉，乾纳甲壬、坤纳乙癸，从甲数至壬，其数九，从乙数至癸，其数亦九，故称九天、九地。凡逃亡灭迹者，宜从六癸之方去，避敌亦然，出入无人见之。

三奇之灵六丁卯，谓六丁为三奇之灵，凡出行兴兵战斩，皆从天上六丁所临之方而去，百事皆吉。

六合之中六己巳，谓六己之位，皆为六合之中，凡有阴谋、秘密之事，宜从天上所临六己之方而出入。《钓叟歌》中谓“六合为地私门”是也，甲与己合，其数六，故云“六合”。

释九天、九地、太阴、六合

九天之上利以扬兵，九地之下利以藏形，太阴六合中利以逃亡。冬至阳遁后，直符后一九天，后二九地，前二太阴，前三六合；夏至阴遁，直符前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合。

释伏吟

星门加本宫为伏吟，此时不宜用兵，惟宜敛财货。凡六甲之时，直门皆是伏吟。

释反吟

星门加对宫为反吟，此时不利举兵动众，惟利卹民散财发仓禀之事。

遁甲择日

出兵、征讨、修造，百事宜用宝日，此干生支也，为上吉；若支生干为义日，次吉；制日干克支，凶；伐日支克干尤凶。

五阳干所利

五阳干利以为客，宜先举兵耀武以决胜，谓甲乙丙丁戊五干，喜神治事，百事上下皆吉，逃亡者难获。

经曰：直使之行，一时一易，行阳利为客，故曰“得阳者飞而不止”，五干在子午，东部生气也，不拘阴阳二遁皆利也。

五阴干所主

五阴时利为主，宜卷旗衔枚，敌至而后动，必胜。谓己庚辛壬癸五干，恶神治事，不可修造，百凡俱凶，逃亡可得，只宜为秘密筹画、集会、祷祠、祈富之事。

经曰：直使之行，一时一易，行阴利以为主，故曰“得阴者伏而不起”，五干在子午，西部死气也，不拘阴阳二遁皆是也。

之三避五

天道不远，三五反复，之三避五，巍然独处。三为生气，五为害气。三为威，五为武，盈于三衰于五，疋马只轮，无有反顾。（此古说也，义已了然，纪氏别解不可从。）

德威之时

六丙为威，六甲为德，利以为客，宜发号施令，入其国犬不吠马不鸣，回车止轮，折冲万里，为主宜固守。

玉女守门

甲戌旬己卯时，甲申旬戊子时，甲午旬丁酉时，甲辰旬丙午时，甲寅旬乙卯时，名玉女守门（用庚午时者非也）。

天辅之时

天辅之时，有罪无虞，斧钺在前，天犹赦之。谓甲己之日时下得己，余日时下得申也。甲己日己巳时，乙庚日甲申时，丙辛日甲午时，丁壬日甲辰时，戊癸日甲寅时，是为天辅之时。

吉凶定格（《戊笈谈兵》）

龙反首（直符加地盘丙奇）；鸟跌穴（天丙加地直符）；相佐（甲加丙丁）；天遁（生门丙奇合戊，又开门合丙奇）；地遁（开门乙奇临己）；人遁（休门丁临太阴）；神遁（生丙合九天）；鬼遁（开乙合九地）；又鬼遁（生丁九天临八）；龙遁（休乙临一宫）；虎遁（生休乙合辛临艮），此二遁利水战。云遁（吉门乙奇合辛临震）；风遁（吉门乙奇合巽宫）；此二遁利火攻。天假（三奇景门九天）利于求援；地假（丁己癸合杜门临地阴合）利侦探设伏；人假（六壬惊门九天）利于捕捉；神假（丁己癸死门九地）利捕猎诛罪；物假（丁己癸伤门六合）利于储蓄；真诈（奇门九地）利于安营设伏；重诈（奇门太阴）利于设伏；休诈（奇门六合）利合战；奇合（天奇合地仪）；得使（见前）；玉女守门（见前）；天转（甲己日戌时丁壬日辰时）（乙庚日申时戊癸日寅时）（丙辛日午时，按：此伏吟不吉。）天马方（月将加时，取太冲方位）。按：昴宫有房故曰“天马”（极验）；天三门（月将加时取太冲、小吉、从魁）；地四户（月将加时取除危定开）；地私门（月将加时分旦暮贵人，随阴阳顺逆取六合、太阴、太常，按：此三神奇门原有，何以又取六壬，此须再考。）背孤击虚（甲子旬中戌亥孤，辰巳虚，余旬仿此。阳日用阳孤，阴日用阴孤。）亭亭白奸（月将加时推神后所在方，为亭亭，观寅午戌见何孟神，则知白奸所在，亭亭当背之，白奸合亭亭则背之，合于亭亭则击之）；三胜宫（一直符二九天三生门）；吉奇（乙丙丁）；吉门（开休生）；吉星（禽辅心上吉，冲任次吉）；吉符（九天九地太阴六合）以上皆吉局。

龙逃走（乙加辛） 虎猖狂（辛加乙） 蛇夭矫（癸加丁） 雀投江（丁加癸）

荧入白（丙加庚） 白入荧（庚加丙） 天网张（癸加时干） 地网幛（壬临时干） 悖符（丙临时干） 飞符（时干加地丙，此与返首跌穴大异，亦与入白入荧不同，术家切勿误用） 伏干格（庚临日干） 飞干格（日干加庚） 伏宫格（庚临直符） 飞宫格（直符加庚） 大格（庚加癸） 小格（庚加壬） 刑格（庚加己） 悖格（庚加时干） 岁格（庚加岁干） 月格（庚加月干） 反吟（星奇加对宫） 伏吟（星奇符加本宫） 门反门伏（如星奇之例） 三奇受制（乙乾丙丁坎） 三奇入墓（见前） 六仪击刑（见前） 门迫（见前） 宫迫（见前） 五不遇（时干克日干）.以上皆凶局（吉凶二局虽如此，然随时制变，有不可一例者，宜知之。）

九神（阳顺加阴逆加）

直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天（勾陈同白虎，朱雀同元武，夏至后白虎，冬至后元武）

九星（不拘阴阳局，均顺加，此与前卷异用）

天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英（说见前）

九神五行

直符属火，诸神领袖，所到之处，百恶消散，至吉之神。（畏庚金，忌入墓）

螣蛇丁火化气，其实属阴土，性柔而口毒，司惊恐怪异，位镇巽方，又名玉女，其神最灵。（并主火怪妖蛊之事）

太阴西方之阴金也，其神好隐匿、暗昧、欺蔽、妾妇之事。

六合，乙木之化气，东方之阴木也，其神性和平，司婚姻、交易、媒牙、合和之事，乃甲之妹配于庚金。

勾陈，中央之阳土也，其神性顽，司口舌斗讼之事。

游三，开休生三吉门也；避五，己庚辛壬癸五阴干及五凶门，课得反吟、伏吟、勾陈落宫更凶。

太常，五行之化气，其神好歌饮，司宴享、祭祀、衣裳、羔雁、筵席之事；天禽星偏游诸方，与五行变迁，其性不常，遇吉则吉，遇凶则凶。

朱雀者，南方火神也，统辖周天之野，专司文明之权，掌章奏、喉舌、文书之职，得地为文书、诰敕，有喜事；失时则有是非口舌、挠乱之凶，属丙火。

九地者，坤土也，其神好静，主柔顺虚伪之事，亦操生杀之柄，半凶半吉之神，畏克制，忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，司君后之权。

九天者，乾金也，其神属金，性刚好动，主光明正大之事，当令最吉，若得门奇，万福咸集，即不得门奇，亦不为凶，畏入墓。

论直符（赵先生口授）

逢甲为直符，遇癸满符转，甲又为直符，周而复始。时干为天乙贵人，寻安六仪三奇之干以推干同类，即布天星，皆以直符宫为首，不论阴阳局，天星均顺布。

九星落局法（《金函玉镜》）

冬至后阳遁，顺行九宫。甲子为头起艮，甲戌飞入离中，甲申翻入水晶宫，甲午坤中不动，曾见龙生震地，更闻虎啸生风，九星殿上显奇功，太乙临之发用。假如甲子日，艮上起太乙，离上摄提，坎上轩辕，坤上招摇，震上天符，巽上青龙，中宫咸池，乾上太阴，兑上天乙，此九星顺行之诀也。

夏至后阴遁，逆行九宫。甲子为头起坤，甲戌飞入坎坑，猿猴马上笑欣欣，甲午山中直进，早识龙加金穴，须知虎跳天门，九星阴遁此为真，子细推求必准。假如甲子日，坤上起太乙，坎上起摄提，离上轩辕，艮上招摇，兑上天符，乾上青龙，中宫咸池，巽上太阴，震上天乙，此九星逆行九宫之法也。

九星神名次叙

太乙（吉）、摄提（凶）、轩辕（平）、招摇（平）、天符（凶）、青龙（吉）、咸池（凶）、太阴（吉）、天乙（吉）

九星吉凶歌

太乙水神，逢皂衣人来见，访谒、婚姻皆大吉。门中见太乙星曜，号贪狼，博弈钱财旺，婚姻大吉昌，出门无阻滞，参谒见贤良。

摄提土神遇死门，大凶，逢老妇悲啼，再见牛犁田，不吉。远行遭羁绊，耕地损牛犁，相生犹自可，相克定灾危，死门并相见，老妇独悲啼，求财并嫁娶，万事不相宜，隐匿藏遁好，言动则伤夷。

轩辕水神。出入遇轩辕，作事必牵缠；相生灾尚缓，克制即忧煎；远行多留滞，博弈定输钱；九天玄女法，句句不虚传。

招摇木神，逢二亲人，又见妇人口舌，怪事惊恐。招摇号木星，当门百事成，相克行人阻，阴人口舌生，夜梦多惊恐，屋响釜自鸣，阴阳消息用，作事不容情。

天符土神。五鬼号天符，当门阴女谋，相克无好事，为客在长途，走失难得觅，吊客一身孤，此星当门遇，灾害定难除。（利交战、出军、迎敌、运粮。）

青龙金神，路逢医人，或是酒仙，博奕于道。门内见青龙，求财喜重重；博奕人定胜，出外酒食逢；相生钱财旺，见贵亦安荣；休言刑与破，万事尽和同。

咸池金神，不可行破贼。五将号咸池，当门事不宜；相生可不忌，相克有灾非，博奕多输脱，求财空手归。神仙真妙诀，愚人哪得知，军事虚惊退，反复逆风吹。

太阴土神，行六七里见小儿牵羊至，求财吉。当门见太阴，百祸不能侵；方走六七里，知交来相寻；妙法牢记起，回军引马行；伏兵前截路，谨慎视勿轻。

天乙火神，行三十里，见一妇人抱小儿，百事吉。门迎天乙星相生，百事成。动作皆和顺，茶酒好相迎；求婚行嫁娶，会合自天成；出兵征战事，一仗定然赢。

天赦吉日

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

四顺日

建宜行，成宜离，寅宜往，卯宜归。

天德日（此是论方，亦可论日）

正丁二坤三壬四辛五乾六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚（正月丁为天德，以此数去。）

月德日（同上）

正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。

天德合

正辛三丁四丙六己七戊九辛十庚十二乙

月德合

正五九辛，二六十己，三七十一丁，四八十二乙

天贵日

春甲乙日，夏丙丁日，秋庚辛日，冬壬癸日。

天富日

正辰二巳三午四未五申六酉七戌八亥九子十丑十一寅十二卯

红砂日

正四七十月巳日，二五八十一月酉日，三六九十二月丑日。

往亡日

（忌出军、出行、上官赴任、嫁娶、进人口、求医疗病）

正寅二巳三申四亥五卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二丑

重丧日

正七庚甲，二八乙辛，三五十一丁癸，四十丙壬，辰戌丑未戊己。

大败咸池日（《协纪辨方》）

正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八十二月午，忌出军、攻战、起造。

五不遇时

时干克日干也，甲日庚时、乙日辛时之类。

截路空亡

甲己日申酉时，乙庚日午未时，丙辛日辰巳时，丁壬日寅卯时，戊癸日子丑时戌亥时。

地兵（《大全》）

太公曰：凡行军出阵，勿犯地兵，将军忌之。乃六丙时也。（按丙加时干，名悖符也。）

雷公

摄煞六律曰“雷公将军”，在午游庚，领十二将友、风伯雨师，其所游处，群居响应。若出军布阵安营，慎勿犯之，主败军杀将，乃六庚时也。

黄幡豹尾

黄幡居三合墓，辰对冲即豹尾，凡战宜向黄幡、背豹尾耳。

《奇门探索录》卷四

三奇静应

日奇到乾，有黄衣人至，或腰缠财物人至，又为贵人、老人、僧道，或头疮目病人与妇女同行。

月奇到乾，有皂衣人来，或色衣人与火工、黑禽、白禽，又为林下贵人与兵士至，或双飞黑鸟至，南方有女产亡，一月内进人财，大发。

星奇到乾，有执器械人与少女游戏，又为阴人挑礼物牵牲畜至，三七日主进金宝及生物。

日奇到坎，有皂衣人至，与车马舟船汲水摇橹，子母讴歌，高士、渔翁、僧道、金鼓之应，后七日进财物。

月奇到坎，有持杖人至，鹰击鸥鸟，又为妇女小儿击鼓，或黄白飞鸟从西北方来，六十日进文书，东方有火惊，家大发。

星奇到坎，有人自南方挽小儿来，与人争论、谣讹之事，或女人受伤、疾苦之事，或黑云雨，一七之内主进黑色财物，西北有人缢死，大发。

日奇到艮，有青衣人至，或持铁器，又黑北飞禽从北方到，渔人持网卖鱼，又为少年显官敕书走报，贵人兵士乘舆过，周年大发。

月奇到艮，有网罟、渔猎、贵人、皂衣人至，又为寿星、角弓、诗画、香炉、瓷瓶、方圆之物，或小儿对铁器啼哭为应，双飞白鸟南来，三七日进财物，周年大发。

星奇到艮，有人持文书纸笔，小儿女穿林过，又为阴人独行，或小儿持铁器为应，一年进财产。

日奇到震，有武士执兵器，与显宦人擂鼓，又为兵戈、渔猎人、小儿至，三七日主进金宝。

月奇到震，有执火烧林、乘马、渔猎、醉翁、武士持刀杖、擂鼓、小儿成群为应，一年生子，若见冲破，雷伤树。

星奇到震，有鹰逐兔、女人饷物、柳枝贯鱼为应，或黑鸟至，双至。

日奇到巽，有文人、僧人、贵人、少女乘轿马、负竹木之应，又有白衣人乘赤马或白马至。

月奇到巽，有笙歌与官长、吏卒登高唱喏，及见惊恐之事。

星奇到巽，小儿骑牛马至，或阴人嘻笑。

日奇到离，有目疾人或跛足人、小儿牵马至，黑白鸟东方来。

月奇到离，有黑禽飞来，螃蟹横行，南面见火，又贵人灯烛辉煌之应。

星奇到离，有青衣女子牵羊及火炉柴炭之应。

日奇到坤，有孝服人或寡妇、孤女至，鸟鹊自南北二方至，或西方鼓声。

月奇到坤，有飞鸟过及皂衣人挑粮运土，或男子斗争，喜鹊南北方来。

星奇到坤，有女子牵羊逐牛或青衣人挑水。

日奇到兑，有妇女成群嘻笑、飞鸟鸣噪，或钟鼓声、争斗声之应。

月奇到兑，有女子执杖自东来，抱小儿至，或小儿哭声或鼓声。

星奇到兑，有文书至，或鱼罟或黄白飞鸟之应。

三奇之中，丁奇最灵，若修此方奇门到向，可用竹绳七个，燃火前行，四步外灭火即兴工，必有吉应。

乙加中，为种菜栽树，或挖土筑墙，及做瓦器之事。

丙加中，为修坟、造窑、填道途之应。

丁加中，为女子持家，或烧炼之人及纸墨书画之事。

按：此条似是修造后见此等事之预言。

三奇神应，取直符前一位，八卦宫中所临之奇，以验其克应。经曰：阳遁顺行前取用，阴遁逆行后取用。假令阳一局甲子日干，直符在三宫是顺行，丙奇在巽四，是月奇到巽，取此克应。凡三奇在直符位上为时初，在前一位为时中，前二位为时末。

甲干论

姓王字文乡，隶寅木而统震位，为十干之首，扶桑之木，为开物成务之原。有味爽呈明之象，其为质也劲，其为性也直，其色青，其味酸，其声浊，其体方而长，有胚胎含蓄之情。其为用，有开展作为之力，得时令可以作栋梁，若逢生旺太过，反为无依；失时令为废物断材，克战太过为朽腐破折，有动之体，无动之机，有可造之材而无自成之量。盖由其自负，太过于世故，尚未谙悉耳。

甲为青龙，利远行，作事客胜，庚午时五不遇。甲加乙二龙相抗，凶；甲加丙青龙回首；甲加戊，青龙受困；甲加坤及未时，青龙入墓，主头目肝疾。

甲子戊加乙，青龙入云格，主得同人之好，相助之机，凡事主客均利，若逢宫门迫制，则见相仇之嫌，须论上下之分，以辨主客之用可也。

甲子戊加丙，青龙回首格，主有文明之象。凡宫门无克，诸事大吉；若门克宫，利客；客克门，利主，诸事费力始成。又主土木动作之意，宅舍光辉之美，又为父子升庸之象。

甲子戊加丁，青龙曜明格，主得暗助，又主迅速。门宫相生，诸事大吉；门宫相克，诸事反复，当察旺相以分主客。

甲子戊加戊，青龙入地格，主有回环展转之意，进退未决之情。如临生旺得令，定显经纶之用；失令则百事迟疑，为偃蹇愁叹之形。战事再详门宫迫制，以论主客之利。

甲子戊加己，青龙相合格，主有币帛婚媾之喜，家室敦厚之情。若门生宫及比和，百事吉；门克宫则好事蹉跎，有始无终。

甲子戊加庚，青龙失势格，有探骊龙入虎穴之情。门生宫或比和，诸事吉；若克制则察旺相得令，以分主客之胜负。

甲子戊加辛，青龙相侵格，主诸事阻滞。若门宫迫制，看戊辛旺衰（查落宫），以分主客；门生宫及比和，利主，而诸事平常。

甲子戊加壬，青龙破狱格。若门克宫，利客；宫克门，壬值得令之时，战又利主，惟多耗散，再察生旺休囚以定吉凶。

甲子戊加癸，青龙华盖格，主首尾无应，隐显两途。生比，诸事大吉；若门宫克制，则成中见破，详生旺休囚，以定主客之吉凶。

乙干论

姓龙字季卿，隶卯而摄震气，乃甲木之左臂，为开源之发端。其为质也润，其为性也曲。其色碧，其味酸，其声婉转，其体柔弱。有□行生发之情，其用参差，有长短曲直之别。尽堪矫揉造作，得时则富丽繁华，失时则枯朽黄落。有可贵之质而不能自贵，大抵求曲则曲，求直则直，贵之则贵，贱之则贱。盖由其品质纯柔于世道，惟知附会尊荣耳。乙为日奇，宜从天上六乙方出，己时五不遇。乙加辛、乙临坤、乙入乾，诸事莫举。

乙为天德，乃太阳之精，其神光明正大。逢生旺，作事宜显扬；衰墓，作事宜敛藏。

乙加震，为玉兔东升格，临有禄之乡，升乙卯之殿。又云“升天”，凡事渐渐兴发，主上官谒请、迎驾、结婚、安葬、觅利、出行、求名、征伐，百事皆吉。

乙加巽，为玉兔乘风格，日奇临风神之地，照映四方，秋毫毕察，诸事显扬，大吉。战主大胜。

乙加离，为玉兔当阳格，临生旺之地，宜显扬之事，战必胜，作事亨通，利于修炼学道。

乙加坤，为胎养之宫，渐入于地，其光暗，宜收敛固守，防奸细暗欺，为事多阻隔暧昧，不明下情，不上达，受屈不得伸之象。

乙加兑，为玉兔受制格，为威德俱敛，诸事不利，战宜防守。合吉格，久见祯祥；逢凶，永为灾害，强勉行事，主客均败，常人遭刑厄灾非。

乙加乾，为玉兔入林格（入墓也），乃玉女朝天门，宜上官、远行、筑造，凡事大吉。（按：此条必有误，俟再校。）

乙加坎，为玉兔饮泉格，乙入生乡，又曰“父母相逢”，主不能自立，诸事迟缓。

乙加艮，为日上青云，乃玉女升堂，又名旺方，百事大吉，图谋全胜。

乙加乙，名奇中伏奇格，凡伏吟与飞而又伏，皆宜屯积、栽种等事，若遇刑斗，再详迫制，以分主客之用。

乙加丙，为先明后暗之局，声势不久。门宫相生，再乘生旺，诸事显扬；若休囚，则暗昧阻隔。

乙加丁，为奇助玉女格，有迟中得速之妙，阴人扶助之缘。门宫相生，大利为主；逢克制，妇人多灾。须详门宫生克用之。

乙加戊，为奇入天门，有利见大人之象。再详门宫生克旺墓，以分主客之用。

乙加己，为日入地户，有姑嫂相见之情，农妇来耜之象。相生，主客皆利；克制，不利为主。

乙加己逢开门，为地遁，得日精之蔽。内应于脾，外主于形，又曰“黄婆金公”。宜安葬、修墓，遁迹隐形、修仙学道、伏兵取胜诸事。此时宜请本旬玉女符咒作法，步罡而去，则百战百胜，有神暗助。

乙加庚，为奇合太白，有用柔制刚之意，婚姻之喜。相生，主客皆利；门宫克制，分旺相休囚以定主客之胜负，诸事半吉。

乙加庚在巽，又逢开门，名风遁。此时宜祭风兴云，更利进攻，必得进攻，必得神助。又宜用火攻。

乙加辛，为龙逃走。宫门若相生，为主吉，战必胜；宫门相克，有逃走之意。

乙加辛，逢生门临艮宫，名虎遁，宜招抚叛逆，设计取用，念本旬玉女符咒步罡，凡事大有虎威之助。

乙加辛在坤逢三吉门，名云遁，宜藏形敛迹，祈雨呼风，如有急难，请本旬玉女兴云生雾，有云气隐蔽。

乙加壬，为奇神入狱，主客均宜固守，再详支干生旺休囚、宫门生克，以分主客之胜负。

乙加壬在坎遇三吉门，名龙遁，宜设坛祈雨，利用水战及淘河开井、新船下水之事，呼本旬玉女咒，当有龙神之助。

乙加癸，为奇逢罗网，主背明就暗，凡事阻闭之象。若门宫相生，彼此尚吉；克制及临墓绝之地，诸事艰难，且先耗财而后如意。

乙干真言

天地威神，诛灭鬼贼，六乙相扶，天道赞德。吾今所行，无攻不克，白虎蹲踞，青龙踊跃，前遮后护，尊客存纳，仁德洋洋，太虚寥廓，天乙追摄，万祥俱集，急急如律令。

丙干论

姓唐字仲卿，隶午火而辖巽位，以作甲符之捷著赫之功。其为质也虚，其负性也烈，其色紫，其味苦，其声雄，其体刚而愎，有威福自作之情。其用抑而扬，有辗转变迁之势，难以干犯欺凌。得时则气焰辉煌，失令则形神消阻，有可用之才而不能有恒。大抵激之则起，扑之则灭，由其自用太过，而于世故惟好趋附。

六丙乃明堂天威，宜施恩布惠，彰动威德，解厌灾凶。经曰：丙火销金，强梁畏伏。不知六丙，出路迷惑。作事宜从天上丙方而出，则彼人自败。辰时五不遇，丙加庚为荧入白。赤松子曰：荧惑入太白，上下相击，剥内往外，灭伤于谗贼。又丙丁值为悖，火星荧荧，大屋将焚，移徒得安。又丙加时干为悖，乃关格不通之象。丙加直符名飞鸟跌穴，此时百事大吉，攻敌可胜。丙奇临六及戌时为入墓，临坎火入水池，百事莫举。

丙加震为月入雷门，入父母之乡，凡事吉。

丙加巽为得禄，又曰火入风门，得生气，大吉。

丙加离为帝旺格，又为升殿，除子午二直不可急用，其余四符用之大吉。

丙加坤为子居母腹，入子孙之宫，宜收敛，子代父事，主迟缓。

丙加兑为凤凰折翅，阳入阴宫，凡事迟延。

丙加乾为奇入地，不宜明显，利于阴谋。

丙加坎奇神得地，光明昭著，凡事渐亨。

丙加艮为凤入丹山，艮为鬼道，有丙火照，凶焰必散。

丙加乙为月出沧海，有龙凤呈祥之美，文明赫奕之观。门宫相生，彼此大利；若克制，须详干支上下休旺，以别主客之利钝。

丙加丙为双凤齐鸣，有势焰辉煌之象。门生宫，彼此和同；时日休囚，有始无终。（《大全》云：“丙加丙主见乱臣贼子”，极验。《戊笈谈兵》云：“丙加丙主六军惊扰，悖逆之事。”）

丙加丁为星月生辉，逢生门亦名天遁，有灯市佳人之象。门宫相生，凡事显扬；若克制，防烬灭，详宫分衰旺言之。

丙加戊，逢生门为天遁，加直符为飞鸟跌穴，奇逢重生格，主客皆利，详日时支干、门宫生克用之。又天遁有王侯之威权，振动天下之象，宜上策、献书、求贤、谒贵、修身、学道、剪恶除邪，当请玉女符咒，得月精之蔽，再立华盖上，百事皆吉。

丙加己为奇入明堂，有乔迁之喜，又为隐明就暗之象。凡事迟滞，恩中招怨，详生旺休囚言之。

丙加庚为荧入白，加直符亦为跌穴，主客均利。门宫相生，诸事可谋；门宫克制，详衰旺言之，诸事宜守旧，不可妄为。如占盗贼奸宄，为消灭之象。

丙加辛，奇神生合，有恩威并济之象，礼义相交之情。门宫相生，凡事成就；克制，调和不成，详干支上下时令，以分主客之用。

丙加壬，奇神游海，诸事虽吉，须防不实，惟利求名、官讼，战利为主，详宫分衰旺以别胜负。

丙加癸，奇逢华盖，诸事得吉，名利有成，详宫分生旺以分主客，若星克宫利客，宫克星则利主。（丙加直符皆名跌穴）

丙干真言

吾得天助，前后遮罗，白虎在左，朱雀前歌，使吾会他，六丙除疴，天威远扬，玄武后随，玉彩摇曳，荧惑流辉，神光照耀，太白增辉，六丙来临，百福攸归，急急如律令。

丁干论

玉女姓李字游生，统巳火而摄未位，实甲干之阴神，有内助之德，可以排君父之难，可以操符使之权。其为质也媚，其为性也顺，其色红，其味爽，其声清而亮，其体秀而扬，有窈窕柔顺之情。其用便而捷，有轻重合宜之致，得时能销镕强暴，失时则穷愁呻吟，幽人嫠妇；如投其机，似可狎暱，如当其怒，则锐不可撄。由其贼性柔险，可近而不可测。三奇之中，惟丁最灵，本阴火之灵，化而成精，宜隐谋秘计、私约交通、隐形遁迹。卯时五不遇，入乾艮及丑时，为入墓，入坎为火入水地，诸事莫举。

丁加离为玉女登堂格，临禄宫，凡事显扬之象。但离火旺而飞焰方张，能销烁万物，爆燥不常，当防虚诈。

丁加坤，有子母相见之情，名玉女游地户，吉。

丁加兑，火犯金乡，可凶可吉。丁生于酉，须奇神得令，方为可用。

丁加乾为火照天门格，凡事利于私计。

丁加坎为朱雀投江格，乃威德收藏之际，宜静守。

丁加艮，其光不明，事多迟滞忧疑，又为入墓。

丁加震，主有虚惊，宜于收敛。

丁加巽为玉女乘风，凡事顺利，若值旺，战必胜。

丁加甲，凡事大吉，须详宫门生克，以定主客。

丁加乙，逢太阴生门为人遁，逢九天开休二门，为鬼遁，宜用间谍、偷营、劫寨、伏匿之事，又祭亡、赈孤、驱鬼、遣神等事，请本旬玉女符咒作用，得神之助。

丁加丙为奇神合明，百事吉庆，大有作为。丁丙所临生旺衰墓、门宫生克以分主客。

丁加丁为奇神相投格，凡事虽吉，惟恐相争。用兵宜先举，利于为客，若遇伏吟，宜收屯货物、粮食及修灶、炼丹等事。

丁加戊为玉女骑龙格，凡事皆吉，图谋大利，须查门宫生克衰旺以分主客。

丁加己为玉女施恩，凡事如意，情投意合。须看丁己所临宫门生旺迫制以定主客之动静。

丁加庚为玉女刑杀，凡事难以强图，其中反复不常，若庚临生旺之宫，必主大战，须详宫门衰旺以分主客之胜负。

丁加辛为玉女伏虎，凡事艰难，求谋不易，利为客。

丁加壬为玉女乘龙游海，加直符名得使，百福来临，万事皆亨，贵人和合，淫欲私情，主客俱利，营谋可成。须详宫门生克以定主客之利。

丁加癸为朱雀投江，加直符为得使，凡丁主动，癸主静，其势搏激，生死关头。详丁癸之生墓知主客之雌雄。

丁干真言

天帝弟子，部领天兵，赏善罚恶，出入幽冥。来护我者，玉女六丁，有犯我者，自灭其形，玉女神灵，太阴渊默，华盖静穆，我形不忒，我气浩然，悠然寰域，六丁道前，善福来格。急急如律令。

戊干论（加宫干断见甲干条）

戊神□□□□□坎宫治巽位，司中气而协勾陈，尊同六甲，有保障之威权，摄六丁神变化之用。其为质也烈燥，其为性也耿介，其味甘辛，其声刚雄，其体涩而滞，有坚执自豪之志，其用莽而麤，有不尴不尬之情。得时则雄豪果敢，失令则柔愞痴愚，由其赋性崛拗，可化而不可制耳。

己干论

姓李字游卿，胎离宫而隶未位，守中气而配勾陈。德可拟坤，有载承之义；权堪化甲，有经济之能。其为质也博厚，其为性也平和，其味甘辛，其声婉切，其体沉而静，有包含忍耐之度，其用刚而柔，有安舒贞固之能。得时则陶溶品汇，失令则抱质坚贞。盖秉性宽宏，不滞于物，而能与世推移耳。

六己乃明堂六合，丑时五不遇，不宜用事。

己加乙为日入地户，凡事暗昧难图，有蒙蔽侵犯之意。再详己乙所临之宫门宫生克墓迫，以分主客胜负。

己加丙，有火炎土燥之象，恩中成怨之情，凡事屈抑难伸，先暗后明，利于为客。

己直符加丙为青龙回首，凡谋有益，大利为主。然丙居生旺之宫则事成就，战必得胜；若衰克，事反暗昧，只宜暗图。详门宫生墓，以分主客之胜负。

己加丁，凡事虽吉，然先费后益，利为客，逢午未为入庙。详门宫生旺迫制，以分主客之胜负。

己加戊，万事吉利，若临生旺之宫，主客均利。

己加己，主自屈难伸，进退不决，宜固守。若逢伏吟，则宜积粮、开垦等事。

己加庚为明堂伏杀，利主，详生旺休囚言之。

己加辛为天庭，凡事喜悦，彼此投合，利为主。

己加壬，百事无成，两情参商，仍详生克以分胜负。

己加癸，凡事反复难成，详门宫生克以定主客胜负。

庚干论

姓邹字元阳，隶坤宫而统申位，德并白虎，掌杀伐之权，威振四方，常怀战斗之志。其为质也刚劲，其为性也急锐，其味辛辣，其声雄猛。其体鲠直，有慷慨激烈之风，其用暴戾，有勇敢直前之概。得时乘扫荡之威，失令成废弃之物，可以柔化不可以刚制。由其秉性执拗，屈人而不屈于人。子时五不遇，万事皆凶，占病主肺经大肠。

庚加乙，凡事吉，谋为皆顺，再详门宫生旺迫制以分主客之胜负。

庚加丙为太白入荧，加直符名青龙回首，凡事费力方成，详门宫生克以定主客胜负。（按：庚既为甲仇，不当如此论。）

庚加丁为太白受制，凡为不利，有更改丁宁之象，战斗迟疑之情。奇值生旺，可以制刚。若庚临生旺，则为暴客袭主，再详门宫言之。

庚加戊，主先迷后得，阳时利客。

庚加己，凡事不吉，宜守旧，阳时利客。

庚加庚，有英雄未遇，自作愤激之情，不能伤人，反为自刑，详门客阴阳参断主客。

庚加辛，有两强相持之象，凡事必有争论，阳时利为客，详生旺休囚以分胜负。

庚加壬，凡事有益，利为主。

庚加癸，人情悖逆，谋为多阻，须防不测，阳时利为客。

辛干论

姓高字子张，隶兑宫而摄酉位，气同白虎，掌肃杀之权，威振西方，宣白帝之令。其为质也芒锐，其为性也刚柔，其味苦辣，其声铿锵，其体沉静，其用坚忍，得时如黄钟震响，失令则瓦缶乱鸣。由其具鲲鹏之翮，必待秋风方能扶摇而上耳。经曰：“能知六辛，往来皆吉；不知六辛，灾害临身。”酉时五不遇，占病主风痰之症，婚姻更凶。

辛加乙为白虎猖狂，有走失破财之事，逃亡隐匿之情，所谋难成。若辛乘旺而旺，乙逢生反得财利。

辛加丙有威权作合之情，主炉冶之事，凡事吉昌，更详休囚生旺言之。

辛直符加丙，为青龙回首，凡事大吉，所谋皆成，得令相生，主客均利，否则另断。

辛加丁为白虎受伤，凡事有始无终，内多耗散，惟利于求名、官讼。若门生宫、宫克门，大利为主；如门克宫，丁逢衰墓，只宜固守。

辛加戊，为龙虎争强，凡事不和，求谋不利。

辛加己，凡事费力方成，利于为客。

辛加庚，凡事反复、迟滞惊忧。若门生宫、宫克门，庚临旺禄，利为主。

辛加辛，凡事自败，有势难行，柔奸无用。门生宫利主，值伏吟宜演武、敛形藏迹，以防内变。

辛加壬，凡事不利，所谋难成，防欺诈。

辛加癸为鸟投罗网，凡事有成，惟先塞而后通。

壬干论

姓任字禄卿，隸乾宫而制□气，其为质也润，其为性也淫，其味咸，其声洪。其体圆活，有磊落不羁之情；其用流通，有泛滥无归之势。得时济物利人，失令则妨贤病国。由其赋性阴柔，可与同患难，不可与共安乐。占病脾胃耳目肾之症。申时五不遇。加子为地网，不可远行，一切皆凶。

壬加乙为日入九地，凡为不利。

壬加丙，求谋多凶，凡事不利。壬直符加丙为青龙回首，又主吉利，贵人来助。

壬加戊为青龙破狱，凡事有阻，谋为暗昧。

壬加己为天地刑冲，凡事不利，求吉反凶。

壬加庚，凡事虚耗，不免虚惊。

壬加辛，凡事惊忧，反复不定。

壬加壬，凡事破败，详得令失令以断动静。

壬加癸，主计穷力竭，不可图谋。

癸干论

姓管字子光，隶坎位而通五宫。其为质也重，其为性也燥，其味浊，其声亮。其体慈厚，有饥溺由己之情；其用浅陋，无包容涵蓄之量。得时则从龙变化，失令则伏枥悲鸣。由其赋性迂直，惟知排难解纷，而不知防奸察佞耳。

六癸乃华盖，宜逃避凶灾埋伏，隐遁求仙，幽暗不明之事，其余皆凶。占病主耳下元之症。未时五不遇，癸临时干为天网。

癸加乙为日沉九地，有阳贵扶持，暗中生助，但嫌迟疑不速。

癸加丙为明堂犯悖，凡事阻塞。癸直符加丙为龙回首，又主吉庆，谋事遂心，查生旺休囚以定吉凶。

癸加丁为螣蛇夭矫，凡事不利，求吉反凶，然利为客。

癸加戊为青龙入地，凡事虽吉，只宜阴谋私和，亦有恩怨交加之象。

癸加己为华盖入明堂，凡事虽吉，只嫌耗费，有隐蔽私匿之象，占讼得利，利于为主。

癸加庚，作事刑害，求谋无益。

癸加辛，凡事费力而后有成。

癸加壬，凡事不利，且无定见，上下蒙蔽之象。

癸加癸为天网重张，凡事重重闭塞，屈抑不伸，宜伏匿私遁、积水开渠。

以上各条均详衰旺休囚生克制化方能有准。

干支合变论

子合丑实，丑合子虚，二合化土，为夫妇之义。

寅合亥破，亥合寅就，二合化木，为父子之义。

卯合戌新，戌合卯旧，二合化火，为兄弟之义。

辰合酉亲，酉合辰疏，二合化金，为朋友之义。

巳合申信，申合巳疑，二合化水，为僧道之义。

十干克应诀（《大全本同》）

歌曰：十干克应有玄微，一一皆从时人推，六甲贵人端正好，此中消息贵知机。

六甲天福贵有余

阳日青衣男子，阴日青衣妇人，主三年得禄，大吉。

六乙僧道九流医

乙为天贵主高贤，阳日为贵人，阴日为僧道或白衣使者。

六丙飞龙见赤白

丙为天成，行逢骑赤白马人。（此条验过）

六丁玉女好容仪

丁为玉女，阴日女子，阳日妇人，二十日内进古器。

六戊旗枪并锣鼓

戊为天武，阳日旗鼓，阴日乐歌，半年内得武人财。

六己黄衣并白衣

己为明堂，阳日黄衣人或州县官，阴日白衣人，又一男一女。

六庚丧服及兵吏

庚为天刑，阳日兵吏罪人，阴日孝子，四十九日得贵人文字来。

六辛禽鸟并鸦飞

辛为天禽。

六壬雷霆见云雨

壬为天牢，乃千里雷霆，阳故主雨，阴日见皂衣人，阳日白衣人或女人抱瓶至。

六癸孕妇喜欣欣

癸为天藏，阳日渔翁，阴日孕妇，六十日内得镜鑑，大吉。

九星克应详《大全》本。

《奇门探索录》卷五

太极三元赋

太上三元，先天一气，飞布九宫，法天象地。运北斗于飞宫，取生旺于月气，是以坎离消长于四时，风雷发泄于九地；斗柄与时令而旋转，时支随宫分而布置。九宫定而八门旋，五行分而一元注。值休而野鼠渡河、乌猪摇耳，逢杜门而蛇伏青郊、牛藏碧树。虎值伤而归林，龙逢景而回首；蛇入兑而受惊，马得开而奔走；猴鸡趋生而飞跃，羊犬入死而得偶。天地交泰会于六二，朱雀投江本于一九。龙归大海，三加一而逢生；虎入山林，七居八而伏首。紫居碧而丹栖梧，黄入紫而金符建斗。

以上为用宫所到之门，遇飞来之时与星所属，如此即得如是之外应也。

地应于下，人位于中，天运于上。星飞南朔，时因顺逆。门随方向，黄黑二道；直符趋避，全凭衰旺。先兆可定吉凶，动机关乎得丧。太上无形，其次掌上，识透根源，阆风仙望。

九宫辨音

天蓬（羽音） 天芮（宫音） 天冲（角音） 天辅（角音） 天禽（宫音） 天心（商音） 天柱（商音） 天任（宫音） 天英（徵音）

九星合卦所属

一白水，其星贪狼，其神天蓬，其用太乙，其方正北，其门休，其德预柔，其性陷，就下善通，其色黑，其体温，其味咸，其卦属坎，为中男。生木克火，亥子月旺，寅卯月休，申酉月相，辰戌丑未月死，巳午月囚。其在天为月为云雾，其于人身为耳背血肾，为盗，其象物为豕、为纸、为帛、为萑苇、为丛、为蒺藜、为桎梏、水族、沟渎。

二黑，其星巨门，其神天芮，其用摄提，其方西南，其色黑，其门死，其卦老阴，其德厚，其性柔顺，其味甘，其质重，其形方。生金克土，辰戌丑未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。其于人身为腹，为老妪，其象物为牛、为牝、为囊、为裳、为布帛、为釜、为文字、为墨、为皮。

三碧属木，其星禄存，其神天冲，其用轩辕，其方正东，其色青，其门伤，其卦震，其德生，其性动，其味酸，其形长。为长子。生火克土，寅卯月旺，巳午月休，亥子月相，申酉月死，辰戌丑未月囚。其在天为雷为龙，在地为大塗，其于人身为足为肝为骨为发为决躁刚正，为敷布，为初任。其象物为青鸟为大树为苍莨竹为萑苇为动物。

四绿属木，其星文曲，其神天辅，其用招摇，其方东南，其色绿，其门杜，其卦巽，为长女，其性入，其形秀，其于人身为进退为不果为强壮。寅卯月旺，巳午月休，亥子月相，申酉月死，辰戌丑未月囚。在天为风，在人为胆，其象物为纸为楮为香绳、扇、柔木、嫩蕊、藤萝、为鸡、为百虫。

五黄属土，其星廉贞，其神天禽，其用天符，其位中央，其色黄，其德厚，其性吝啬，其味甘，生金克水，辰戌丑未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。在天为大煞，于人为帝王为心、腹、鼻，其象物为死果核为泥丸为包含为枯木腐草黄石。

六白属金，其星武曲，其神天心，其用青龙，其位西北，其门开，其卦乾，为老阳，其性刚，其形圆。生水克木，申酉月旺，亥子月休，辰戌丑未月相，巳午月死，寅卯月囚。其于人身为首，其象物为商、羊、大厦、玉、冰、白石、钱、金铃、镜、果实，为马。

七赤属金，其星破军，其神天柱，其用咸池，其位正西，其色白，其门惊，其卦兑，为少女，其性刻，其味辛。申酉月旺，亥子月休，辰戌丑未月相，巳午月死，寅卯月囚，其于人身为口为齿，于物为口舌为泽为缺金、斧钺、白石，为羊。

八白属土，其星左辅，其神天任，其用太阴，其位东北，其色黄，其门生，其卦艮，为少男，其德和合，其性正直，辰戌丑未月旺，申酉月休，巳午月相，寅卯月死，亥子月囚。其于人身为胸、膈、脾，为有始终，象物为山为寺观为小石、坚土、径路、门阙、覆碗，为狗、虎，为黔吠之物。

九紫属火，其星右弼，其神天英，其用天乙，其位正南，其色赤，其门景，其卦离，为中女，其性烈，其体外刚内柔，其形上夬下润，其味苦，生土克金。巳午月旺，辰戌丑未月休，寅卯月相，亥子月死，申酉月囚。在天为日为电，其于人身为目为心，象物为宫殿为向阳地、红土、纹豹、文章，为雉、朱鸟、毛龟。

伏身歌

一白入中身居六，二黑入中身居七，三碧入中身居八，四绿入中身居九，五黄入中身在一。但得飞身颠倒诀，未来过去如明月，惟有酉居坎不同，一白入中身在五。（皇帝即用此诀）戌亥之时机甚微，金符用法传今古。（五为戊己大煞，常人不用，酉戌亥皆系“一白入中身居五”。）

六亲诀（原注生我下有“以中宫为我”五字）

生我者为父母、叔伯、长亲、文书、印绶、田宅、城池。

克我者为官鬼、上司、敌国、坟茔、官职。（妻占以官为夫，占病为鬼。）

我生者为子孙、福德、僧道、下属、衙役。

我克者为妻财奴仆、六畜、五谷、舟车、酒食、衣服。

比和者为兄弟、朋友、同事、亲戚、同僚、同年、同辈。

定用神诀（以数少为先，数多为后，不必分时前时后）

身居之宫发动时，时先时后任君推，时先过去宜再运，时后将来应有期。若遇日辰须作主，相逢月建亦同之。年月日时皆有用，事凭远近定相宜。

定身法

己占己事即己身，若问他人便有因，与我有因身是我，与他有涉即他人。

十二值时星（子午日起，挨日推去，每间一位数）

青龙（木黄道） 明堂（木黄道） 开刑（土黑道） 朱雀（火黑道） 金匮（火黄道） 天德（土黄道） 白虎（金黑道） 玉堂（金黄道） 天牢（土黑道） 玄武（水黑道） 司命（水黄道） 勾陈（土黑道）

三元九星

天元蓬芮冲辅禽心柱任英

地元贪巨禄文廉武破辅弼

人元太摄轩招符青咸阴天

先天定六亲诀

青龙发动定求财，田宅明堂父母排，词讼天刑官鬼事，文书朱雀远人回，天财金匮成交易，天德恩星官禄来，白虎武名招口舌，功名定是玉堂开，天牢奴仆同六畜，元武阴宫妻妾偕，司命子孙为福德，勾陈疾厄不须猜。

断六亲诀

六亲最忌克身乡，亲若行身美且强，若还克我俱无益，惟有相生合和良。

六亲最喜旺相时，亲逢衰败亦堪悲，身旺亲衰生亦吉，身衰亲旺无能为。

假如占财，财旺克身非无财，有财而与我无益也，主破耗、拐骗，或因公花费。以此例之。

断用星诀

用星居生宫，得月气生身、比和，可断大吉，应速。如克身半吉，应亦速。不居生宫，得月气生身，次吉，应迟；不得月气生身，小吉，应迟；受月克凶，月破凶。

用星居于克泄宫，得月气生身，半吉，应稍迟。得月气克身，小吉，应稍迟。不得月气生身、比和，无吉凶，美中不足。如不得月气，受月克、克身，全凶。

用星生旺生身而坐支逢冲，占行人断其美中不足。用星衰克身而坐支逢合，占行人断其凶中有吉。

断数总诀

九宫定位为地盘，六仪为人盘，飞星为天盘。地为伏宫，天为飞宫，伏克飞凶，飞克伏吉，伏生飞大吉，比和得意，飞生伏泄气。又以身为我（既有中宫之后，即以身为我），盘中飞动，六亲为飞，应看属何门，系何生克。总之，五行盛则能生，衰则不能生；盛则能克，衰则不能克；衰则忌泄，旺则不忌泄；衰则畏克，旺则不畏克；生我者得气，我生者泄气；克我者刑伤，我克者得意；比和我者相和，得合者大和，衰败者无力；旺相者有势，反伏者不详，空亡冲破者不顺。再看十二将，以定黄黑分宫，直符凶神生我亦吉，吉神克我亦凶。生时本乎月气，取用在于临时，外应随机而至，因时而定神明，全凭于一理，类而推之，趋吉避凶不能越此。

天蓬九星吉凶歌

天蓬贪得解凶神，天芮平安迟滞因，天任和合堪避难，天禽捕捉并猎禽，天冲性动主散失，天辅文章喜得朋，天柱口舌宜武事，刚明果决合天心，天英文彩临何吉，献策陈谋利大人。

贪狼九星吉凶歌

贪狼斗柄紫微星，化解诸凶秀且灵，安静巨门田土乐，禄存土宿不宜阴，文曲性滛常欲动，破廉凶暴不堪临，太平赖有将军力，辅弼朝纲大贵人。

太乙九星吉凶歌

太乙持衡必称情（逢凶化吉起死回生），青龙财喜满门庭，太阴得遇谋为利（主合和潜藏，利于谋事），天乙提携有贵人（求名最吉），天符咸池遭口舌，招摇摄提不堪亲（招主飘荡，摄主争斗），轩辕居震能持重，吉凶星神子细寻。

白元真经（三元九星看天元根苗，专主人事之终绐）

休囚生克，先看本星（指第一次飞入中宫之星而言）；祸福吉凶，当推飞宿（应为飞宿，为事之始终，指第二三盘之九星言）。避凶趋吉，首重太阴；转死为生，独推太乙。天英同文曲，定为夺帜之魁元；天英共武星，必作搴旗之大将。破居冲度，财散无疑；文入阴宫，私情定有。咸池逢天柱，必然酒后行凶，天芮并摄提，定因田园争斗。文共轩辕，自有贵人奇逢；廉值招摇，应防意外火烛。喜青龙之财旺，安和最利；天禽享巨宿之田园，更变怕逢轩动。禄存阴宿，不宜再逢太岁。武曲威权，最喜同宫；心宿天蓬，贪得无厌。口舌忌见天符，贪狼化解诸凶，权谋必是太乙。青龙同天任，厚蓄多藏，巨宿入天禽，田多土旷。龙逢破地，必然富后家贫；天乙贵宿，青龙财乡，定是成名纳粟。贪摄共处，赌博谋生；招心相逢，牙行为业。破加文曲，寒窗贫士；左值天英，金殿贵客。太乙逢天芮，蛰塞可通；招摇入破军，分散可定。冲得太乙，捕获逃亡；辅值轩辕，经营丧本。辅弼居太乙，独掌威权；冲破入太阴，潜身躲避。九星变化，贵善推详；人事纷纭，全凭先见。

八门三合（凡凶门要衰，吉门要旺）

八门顺转，吉凶星用法全凭生旺寻。有用无门难出入，有门无用枉劳心。星随门转生须吉，星若克宫旺不宜。杜值克方原不杜，生临剥处亦非生。死伤得气知无咎，惊若逢生性自宁。门逢克地终多阻，休景无生口口因。八门若得逢生地，还忌门来克用神。用与门宫三合局，三元何地不康宁。

八门断

求财定要往生方，捕猎须知死路强（主吊丧，宜斩邪驱魅，逢生主死中得活），若欲远行开上吉（所向通达，忌斩草），休门最好见君王，捦讼宜从惊上出，杜门有难好逃藏（值旬空主远行），索债宜从伤门去，景门饮酒贵人方（上书献策、起造、嫁娶，会合六亲，往来宴饮）。

十二直符吉凶歌（通书名走马六壬）

时值青龙喜气浓（属寅木，为太阴，其性生物，利见大人，万物亨通）

明堂安乐必尊荣（属卯木，其性发达，主功名显达，贵人相助）

天刑官灾并水厄（属辰土，为水库，主损伤，青龙星可化解）

朱雀文书口舌逢（属巳火，其德文明，其性发露，君子值之主文书，小人值之多口舌）

金匮天宝多遂意（属午火，其性显豁，主仓库丰盈，万事亨通，家业盛旺）

天德生气吉星从（属未土，养生之本，性喜植物，能化凶为吉）

白虎破财兼斗讼（属申金，其性刚劲，剥落万物，有气主武事，无气主孝服）

　　诸凶金匮能化

玉堂天库贵星宫（属酉金，其性光洁，主功名清高，百事大吉，有贵人扶助）

天牢刑狱俱无益（属丑土，主田土事，其性迟滞缠绕，青龙能化解）

玄武凶星天耗中（属亥水）

司命天官增福禄（属子水）

勾陈迟滞事多空（属戌土）

占坟墓

坟墓须看官鬼宫，右为白虎左青龙，生荣得气为大吉，衰败空亡总是凶。

占求财

求财须要用神强，不空不败定为良，空拳觅利他生我，我索债须教克彼方（财星入墓，求财无路；财支冲财，求财不来。财主旬空，不忌逢冲。）

占求官

官星旺相最吉昌，九紫青龙会合良，有官但看文书吉，无官定是值空亡。

白元真人断名利诀（临官长生以身用，与日干合看）

图名须用临官日（年月照此），觅利长生日上宜，会合应从身取用，时前时后定生期。

辅弼天乙太乙，最利天英，定有文明；太乙掌生死威权，摄提专主田土，轩辕宜于营造，招摇必是言官，天符只司刑狱，咸池征战驰名，青龙能掌钱谷，天乙当为近侍，太阴民牧循良。

占讼

问讼须求官星吉，我吉克鬼定然赢，鬼若旺来我必败，两途空绝两和平。

以文书为用，逢冲不讼，年冲月冲日冲鬼，主散讼。冲克身则凶，贪狼太乙能解凶煞，天柱问官，需索天蓬，轩辕必加刑责，破军定是受伤。

断行人秘诀

生合何人何日回，须知日马日中裁（入墓库冲则动），路程远近君须晓，支旺还从支上来，若逢衰败相冲动，不会方从今日排，时前时后宜子细，未来已往此中推。

身用相生相合，行人必来，再看何日起身，何日可到。如克身亦来。按：《大全》占行人条可用此，觉迂折。余既录《大全》占断于后，此第录其切要者，其余概从删节。