天玉宫★合璧连珠：夫日月五星皆会一次，日月则若璧合，五星则若珠连，进退皆无盈缩之患。惟会丑者，九世一遇；会他次者，间世一遇。
⊙诗曰：太初丁丑岁为头，七政相逢会斗牛。谁识当年差五日，连珠合璧讵相侔。
★日月合璧：太阳与太阴同宫，或对照，或三合照是也。然须庙旺方为贵。
⊙日有中道，月有九行。中道者黄道也。九行者，青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北。分主八节，合乎四正四维。按阴阳中终之所交，则日行正当黄道 ，八行与中道而九，乾坤定位则八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，则在南者变而居北，东者徙而为西。日行与岁运，皆迁月行，随交限而变。日出入赤道二十四度，月出入黄道六度，故交于子正。则晦日之朝犹朔日之夕也，是日月皆不见。若合于午正则晦日之晨犹二日之昏也，是以月日皆见。盖其如合璧，当视子午正交则人命在其中，可论其强弱。且如绍兴甲寅11月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，则是月于晦日之夕，已交于子正也。又如嘉定辛未正月朔日，已于12月28日过子宫，至朔日，日在女六度，月离犹在牛二度，是其交于午正，后方过子，彼或者不知合璧，则见正月一日卯时，便作命宫，得日月合璧亦惑矣，况朔朢交亏，而人命在其中者，岂能无害，如辛未四月朔日朢日生，命在合璧。对照宫是也。
⊙诗曰：日居月诸是何如，日月流行有疾徐。子午谁知交对处，生逢合璧贵无虚。
★五星连珠：五星不必同宫，只得顺布，五位相续而不断者亦是，虚拱一位，而命居其中者亦是。拱日门，则是五星连珠；拱地户，则是五星拱太微、拱紫微。所谓坐实不如拱虚，对照不如正照者是也，或顺乎两位而拱，亦妙。五星运行各有次舍，及其相聚却为难得，若得连珠尤妙。宋淳熙10三年丙午闰七月，五星同在双女宫，人命逢此，已为奇时；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是为连珠，此年际会风云，名位显着者不少。
⊙诗曰：五星次舍不同行，相会连珠亦吉亨。人命当生逢此位，不如宰相亦公卿。
◆斗牛秀气：紫气十一曜之最尊，清而贵，文而美者也。丑位有斗牛二宿，乃28宿之始。金陵之气，盛于东南，龙泉，剑名，之神光于牛斗，若紫气一星对照正照，丑上安命，特为奇异。
⊙斗牛之墟丑宫得其正，日月五星初躔，皆自星纪，故名星纪者，斗建之间也。11月阳生于云汉渐退降，及是维始下接于地，至斗建间，复于列舍之气，通于易，天地始交，泰之象也。云汉下流，百川归焉。⊙火土二星，虽为忌曜，至丑相逢，反为福星。独岁若在此宫，闽人得之，为福尢重。年龄昭公三十二年夏吴伐越，史墨曰：越得岁而吴伐之，必受其凶，是时岁星与日合于南斗三度。后三十八年而越灭吴，岁星及斗牛度矣。
⊙苟人命得日木合于星纪者，无不获福，故曰：斗牛秀气易传。
⊙亦云：日月五星起于牵牛，此说信矣。
★文章祕府：日月木金水气罗三合对照，亥宫安命是也，亥有木星，主图书，乃文章祕府之星，主为人才学富足，见识超卓，福气亦厚。10月阴气进踰乾维始，上达乎天，云汉至营室东壁，间升气悉究，自王良阁道，由紫垣、绝汉抵营室上，帝之离宫也，故金水木日月计同在此宫，则有文章祕府之象，以其近帝宫也。
★五星朝斗：五星会于双鱼，则有卿相之象，若一星二星居于前后者，亦是。
⊙日月木金水五星同居双鱼宫是也。盖亥为天门，乃上帝之离宫，众星聚此以拱北辰，是五星朝斗之宫也，夫斗星北斗也，七星环卫紫微者是也，其下有三台星、文昌星、尚书、四辅、上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之荣。
★孛于东井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，贵而有权之命。
⊙古者太平之世，日不蚀、星不孛，则孛者常顺于天，隐而不见，惟怒则为彗星，一见则众星失色，此星性猛、机变、威权，常好居黄道正位，故在东井则为吉星。故曰：孛于东井。
★首携龙角：角亢二宿为苍龙之角也，罗睺建首，乃天之神首，居辰之位，乃如龙之有首，而角亢二宿左右扶之，以为之角矣。
⊙命居辰上而得罗喉，主为人荣显。罗喉天首之星也，属火之气，又为天权天统之星，其星庙于辰，乐于寅，喜于卯，乃龙尾伏辰故也，又旺于午位，盖其与日月交，则能蚀日月之光，如霸者之擅权也，故曰首携龙角。
★计居龙尾：尾宿四星，为苍龙之尾宿也，计都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龙之有尾，而尾之四星又有辅翼，则为真龙矣，凡此二格，皆主权高职重。
⊙ 人命在寅而见计都，乃计居龙尾，罗计二星，若望而正于黄道，是谓臣壅君明，则阳为之蚀矣，故日者阳也，在阳则不蚀，罗计居阳则为吉，变而入阴则为凶，且一日有十二辰，自寅至午为阳，自未至亥为阴，故罗在寅卯辰巳午则为吉星，计居龙尾鹑尾亦为吉宿。
★阴阳类聚：阴阳同居一处，合为庙旺，得同类之吉星照身命者是也。⊙易曰：水流湿，火就燥，亦各从其类也。凡人命在午，而得日火同宫，身在未，而得金水同宫，无不发迹。盖以阳从阳，以阴聚阴，其气味之相投故也。
★众星拱北：孔子曰：北辰居其所，而众星拱之。盖天之星运转不穷，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北极子位是也。十一曜环居众位，而虚拱一子，却去子上安命是也。
⊙日水计木金月居亥，又得火土紫气星居丑，以拱子一位，或环而拱之，散居诸位，虚拱一子，从子安命，亦是也。此皆至贵之命也。
★旄头直争：罗喉 乃天之神首，酉上有昴宿，九天之“旄头杀”是也。安命在酉，而遇罗喉，加以一二恶星，为祸最惨。
⊙昴毕二宿虽次，大梁而其分野，则在常山之地，东南外接旄头地，皆河外阴国也。苟日生人，火罗皆临此，而坐命在此，皆主不吉。故曰：旄头直争。盖此杀乃外夷凶星也，人命值之，若不恶终则远配。此係忌格。
★长庚入命：东有启明乃水星之象，西有长庚乃太白之象。昔李太白母梦长庚星入怀，盖月乃母道也，身之所从出也，夜生金月同在酉，乃合此格。
⊙李白母梦长庚入怀，觉而有娠，及生李白，命其名曰白，字太白，诗才冠天下，则知长庚入命，必主产不世之奇才也。
★ 神羊触邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之兽，遇恶则触，古者帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未，又在未上安命，纯无凶星者为贵；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。
⊙太乙居紫微，东躔赤道，内警凶恶，而斩姦邪、进良善、而佑忠直，故遇善星则为善，遇恶星则为恶，爱居獬之宫，谓之金羊，若见邪秽，无不击触。凡人命在未宫而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人过，内无隐情，故号神羊触邪。凡乙生人得孛与木金同在未宫，官可至御史三公。
★日出扶桑：卯为日门，乃旸谷扶桑之地，日坐于卯，无恶曜对照，而在卯上安命者，主贵。
⊙卯固为日门，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝犹在于寅。若人命得木日同在寅宫，又在寅上安命，亦为贵格。其为在卯则同。
★箕星好风：日将出清风发，群阴皆伏。是日出则生风，日入则无风。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有声名，如有恶星，则未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生风，反为不利 。
⊙风之从虎以类应也，寅既为虎，风日从之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好风者，盖尾更属卯，斗度已属丑，惟箕则得其正寅，故云：箕星好风。人命得岁星同此宫者皆为吉，况寅为木，木又生风，人命逢之，安得不誉，高望重哉。
★毕星好雨：诗云：月离于毕，俾滂沱矣。书云：星有好风，星有好雨。太阴躔毕度，而在酉上安命是也，若七八月之间旱，而沛然甘霖以泽万民，更逢水星，虽辰上安命亦妙。傥在三四月生，乃水潦涨溢之时，则止为飘蕩之命。
⊙日月之行，则以风雨释其範者，以为不吉兆，不知月之从星，从其所好，毕雨则有育物之功，岂得为不吉之兆乎。如人命为安身在毕度，无凶星恶宿入者，皆能育物济时，为有福之命，若恶曜入者，则不祥矣。
★大月当斗：韩昌黎云：愈生之辰，月宿斗。东坡亦身在磨羯宫，故知月宿于斗，最出文人才子也。
⊙诗云：惟北有斗，不可挹酒浆。主招口舌兴谗谤也，二君子未免，故曰：君子为仕多折。
★五神当权：春生人见木星 ，在寅卯安命，乃青龙用事。夏生人见火星，在巳午安命，乃朱雀当权。秋生人见金星，在申酉安命，乃白虎当权。冬生人见水星，在亥子安命，乃元武当权。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陈得位。己上数者须是不背日月、昼夜者妙。
★左右环拱：凡人命宫，若得五星左右环拱，无有不显达者。
⊙假如坐命在壁五度，木星在壁一度，则为左青龙；金星居壁九度，则为右白虎；火星在奎一度，则为前朱雀，水星居室十六度，则为后元武。
⊙真如左右环拱然，亦不必如此之近，但布于左右前后宫分者，亦为难得也，其荣贵者当然。
★月扶斗柄 ：凡月建所在，则是斗柄魁星之所指也，惟闰月斗柄斜指两辰之间，若太阴在月建之位者，乃合此格。
⊙一年有十二节候，斗杓随月建而转，至于闰月，则斗杓乃指于两辰之间，潮候亦随之而盈缩，则知天地阴阳、消息盈虚，应如準绳无毫髮之差误。盖日月之行，与斗杓所指，相为经纬，苟人生安命身应在斗柄所指之辰，名为月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆为此格，定主荣华富贵然。
⊙太阴与吉星同宫则为吉。若使土孛罗计侵之，则又为凶，不可执一概而论之也。
★风生浪击：凡人遇初八、二十三日，午时生者，皆狡猾凶恶，盖初八、二十三日午时，乃月弦初生，而渐生于海，风生浪击之谓也。
⊙然又当筭月弦日极，太阴所在，而知其善恶。如太阴遇吉星，则为人威权有胆气；如太阴遇恶星，则为人凶恶徒配之命；若无星同照者，则主困穷，乃风生浪击而不宁也。此係忌格。
★禄马同乡 ：禄元星与马元星照命者是也。
⊙书云：马元为贵禄为禄，仁元干配的无疑，寿元惟向纳音取，要照强宫与限随。
⊙凡人命最爱禄、马二元同在强宫，以照命，未有不为显仕者，若不照命，但得禄马二元助限，亦能发福。
★虎踞龙盘：木星乃东方之苍龙，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龙盘虎踞。
⊙金木同居于命，又为龙虎交驰，更在辰寅二宫坐命者尤妙。
⊙命宫居于子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。盖木为青龙在东方，金为白虎在西方，又在前四宫与后四宫拱照，岂得不为贵命。
★离坎交会：水星稟北方坎宫之气，火星稟南方离宫之气，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主为人气概精神，法能剸裁繁剧，禄位优厚。
⊙若水火二星同守命宫，则是煎熬星矣，反主灾祸。
★阴阳交辅 ：日为阳君，月为阴后，若与吉星夹照命宫者，合格也，若恶曜与日月同宫，则非惟不能为福，而且生祸。
★鳌头独步：三春生人在寅卯二宫安命，而寅卯上见木星也，此得时得位得用鳌头，自当独步也，前格所谓青龙当权，亦此义耳。
★子行父政：太阳乃火之精，太阴为水之副，故日为父，火为子，月为母，水为子也。且太阳之庙在午，太阳居之当然也，今则太阳却居子，火星却在午，又于午上安命，是父之政子乃行也；太阴之庙在未，太阴居之当然也，今则太阴却居丑，水星却在未，又于未上安命，亦子行父政之说也。此格主人艰难于始，逸乐于终，以其干蛊之早也。
⊙且父之创制，子当继之，父之德政，予当行之。此谓人有贤子而继父志，不亦善乎！
★三台扶斗：斗在丑分，命若在丑，而得三台星同宫，乃此格也。若丑之前后三宫，皆有两星，亦是。
⊙又有所谓，三台扶日，三台扶月，皆倣此而取，凡所谓三台者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。
★紫微四辅：旋转天轮，辰巳午未上有四吉星，巳午之间住命是也。⊙ 辅星乃辅弼之象，得之者当居宰辅。
精神具足：天一生水为人之精，地二生火为人之神，水火顺受，人命得之，为精神具足。
⊙精为养命之源，神为养形之本，精以养命而运内，神以养形而运外，内阴外阳，故水为阴之精，火为阳之神，阴之不可无阳，阳之不可无阴，水与命同生于昼，火与命同生于夜，相望而各不失度者，岂不获其厚福者哉。
★月华金阙：金是在亥，与太阴同宫；金星在辰，与太阴同宫，皆谓之月华金阙。
⊙若金星在亥、辰，与太阳同宫者，谓之日华金阙，二格皆主富贵。
★日中见斗：太阳与罗喉会合于未，而太阴又在未，此为日中见斗。⊙ 太阳与太阴同宫，此为月朔可知，又与罗喉相会此，为日蚀可知，况日在未则日已过昃，设使安命在此，而遇日蚀，乃六月朔日生人，昼既昧，则北斗见于东方，人命坐北，安得有吉，苟得五星同在未宫，以御侮，则犹庶几，不然则奇祸之临身者，大可畏也。此係忌格。
★明入地中：太阳至申酉而没，受罗喉所蚀，于申酉安命是也。
⊙太阳君星也，至申酉而西没，既已失于君位矣，坐命于此，已为无力，况被罗喉所蚀，其能自保乎？人命值此，非惟破祖无成，又恐招暗昧不明之事，因此丧身诚可忧也。此係忌格。
★明出地晋：命宫在申，而太阳在寅；命酉宫，而太阳在卯；命宫在戌，而太阳在辰，皆为明出地晋。
⊙此格须得金水辅太阳而行，或金水居前导引，皆为贵格。
★木上水井：水先入宫，木后入宫，或木星先入，水星后入，皆为井象，更得在东井未上，又在未上安命，必主道心员融 ，有常德以食天禄也。
⊙井居其所而不迁，地之德也，而木居水上，有养而不穷之义。
⊙某人命得木同居于未，而水星对照于亥，此亦得木上水井格。盖亥居下而有井之象也，然在天之井，则异于是，以井而居河汉之中，其为度，则三十，视其他度数最长，半次实沈、半次鹑首，在实沈者，水为乐宫，在鹑首者，水为入庙，此亦养而不穷之义。
⊙或者谓实沈鹑首，既以隔界，岂得为养而不穷？不知夫古人以为紫气者，木之余气，其庙实沈；月孛者，水之余气，其庙鹑首，则是实沈鹑首二宫，乃木上水井，养而不穷之义诚尔也！
⊙ 若人命宫同得气、水在于实沈，孛、水在于鹑首者，皆得此格，须是无凶星则贵，有凶星则为僧道之流。
★众星环月：夜生坤方，五星环太阴，更在太阴宫住命者，合此格。
⊙太阴之行有九道，其行最疾，众星本不能环也，且北辰不移，众星可得而拱之，月既行速，则惟星是从，所以因之而有风雨，岁在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而无雨，以黄道推之至十七日，月从黄道入毕宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之从星也，及11月初五日，月在南斗三十余度，至二十一日亦从毕宿之度，经过却又无雨，此盖月别从九道行也，今此谓众星环月，乃随其星之吉凶，而卜善恶。如月与木星同度，则主文华；与火星同度，则多疾患；与罗计同度，则主夭折。当随其所在宫分、星宿而详之，若左右前后皆是吉星，虽太阴未至于从星，亦主获非常之福也。
★金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宫为金，而金星亦居亥上，乃为此格。
⊙未生与申生人，得金居乾位最好。盖未属井鬼，其分野则在秦；申属觜参，其分野则在晋，得金水正气，又与木日同居于亥，乃金居乾位，若无火计罗孛入，皆为贵命。
★水注东南：巽居巳位东南之地也，四方之水则皆会之于箕，虽北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之倾注则归于东海，以势不满于东南也。水星在巳，而木星与命宫在寅，乃合此格。
⊙盖水既顺，则有滔滔无穷之福，其发达必矣。酉生人与寅生人，得水星在巳，木星与命在寅是也。盖寅属尾，尾分在燕，酉属毕，毕分在赵，独得水正气，而流入于巽，是水有所归，况与木命同在寅，或木命与寅生同在酉，得水日在四正之宫，则又为水归地户格。
★除旧换新：月孛乃天上之彗星，有除旧换新之象，所照之地，则有变易更改，其星为扫帚，所以扫除尘秽，更新改旧。在亥正月生，或在丑11月生是也，盖12月一阳方生更改之，始在丑，次正月为一岁之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，盖七月秋气始生，先庚之象有更革之义。
⊙又如11月初一生，而日月在斗之初度，木星顺室，亦为革故取新。盖日月初躔于斗初，而木初躔于室初，斗初在人马宫，室初在双鱼宫，寅与亥合至为贵格，又除旧取新之意。
★火水未济：火先入宫，水后入宫，同居一宫，以照命者是也。盖火自上炎，水自下注，相背而不相向，安得能和而能济。故易曰：未济男之穷也。格中带此者，主贫贱。此係忌格。
★水火既济：水先入宫，火后入宫，同居一位以照命者是也。盖水性润下，火性炎上，上下相得，而不相违，切嫌一二凶星侵入，则反生祸。更若水星为宫主、为命主、为禄主，则福最厚，富贵双全之命也。
