天玉宫
玄象天玉

《黄帝宅经》

上卷

夫宅者,乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤,无能悟斯道也。就此五种,其最要者唯有宅法。凡人所居,无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大说,小者小论。犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处,皆其例焉。目见耳闻,古制非一。

黄帝二《宅经》,《地典宅经》,《二元宅经》,《文王宅经》,《孔子宅经》,《宅锦》,《宅挠》,《宅统》,《宅镜》,《天老宅经》,《刘根宅经》,《玄女宅经》,《司马天师宅经》,《淮南子宅经》,《王微宅经》,《司最宅经》,《刘晋平宅经》,《张子毫宅经》,《八卦宅经》,《五兆宅经》,《玄悟宅经》,《六十四卦宅经》,《右盘龙宅经》,《李淳风宅经》,《五姓宅经》,《吕才宅经》,《飞阴乱伏宅经》,《于夏金门宅经》,《刁昙宅经》。

以上诸经,其旨大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长。若不遍求,即用之不足。近来学者,多攻五姓八宅、黄道白方,例皆违犯大经,未免灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,诫勖昭彰,人自冥蒙日用而不识。其象者日月、乾坤、寒暑、雄雌、昼夜、阴阳等,所以包罗万象,举一千从,运变无形而能化物。大矣哉,阴阳之理也!经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育为尊,顺之则亨,逆之则否,何异公忠受爵、违命变殃者乎!今采诸秘验,分为二十四路、八卦、九宫,配男女之位,宅阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。

二十四路者,随宅大小,中院分四面,作二十四路。十干十二支,乾艮坤巽,共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮,悉属于阳位(即从西北乾位之震为阳明矣);坤将三女,巽、离、兑悉属阴之位(即从东南巽角顺之戌为阴明矣)。是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得(如上说)。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉,重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也(是东西为辰、南西面为戌,北之位斜分一条为阴阳为界)。

凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。阴阳之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳;阴宅龙头在巳,尾在亥(其状在龙者,阴龙青,阳龙赤,各有命坐,切忌犯也)。凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰移(已上移转及上官所住,不计远近悉入阳也),从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌移(已上移转及上官悉各入阴),故福德之方,勤依天道。天德、月德,生气到其位,即修令清洁阔厚,即一家获安、荣华富贵(天之福德者,宅之财命也。财命既壮,何悉不荣?故须勤修)。再入阴入阳,是名无气。三度重入阴阳,谓之无魂;四人谓之无魄。

若一阴阳往来,即合天道自然,吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎。仍宜生气福德之方,始吉。更犯五鬼、刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓也。

又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方舍,却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃(宅之行年不利,或口舌疾病等,即宜翻刑祸、添益福德、改移墙壁,即灾消,致其大昌吉也)。夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳(为妨是阳之位作阴宅,居之即吉)、街南街西为阴(不妨作阳宅,居之吉)。凡移来不论远近,一里、百里、千里、十步与百步同。又此二宅修造,唯看天道。天德、月德生气到,即修之,不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正,此诸神杀及五姓、六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾(凡诸刑杀在刑祸方者,设天德、月德到,亦须避之。若神杀在宅福德方,即待天德、月德生气到其位,便须修之。用功多即善,故不避也。若不明阴阳之气到其位,便须修之,用功多即善,故不避也。若不明气中小数,故不能制其大纲)。又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也(又云:刑祸方墙舍位宜狭薄,诫之高壮也。福德方及墙舍人家宜连接,壮实也)。

又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐。福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐(刑祸之方戒侵拓,地不得太缩,缩即气不足,不足则损财禄。福德之方宜戒侵拓也,亦不得太过,太过即成福会,至微不消,厚福所临也。凡事戒太过。所侵拓之数过于本宅,名曰太过)。

又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚。宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。又云:宅乃渐昌,勿弃宫堂。不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢。计口半造,必得寿考(宅不宜广)。又云:其田虽良,薅锄乃芳。其宅虽善,修移乃昌。

《宅统》之宅墓以象荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄;墓吉宅凶,子孙衣食不足;墓宅俱吉,子孙荣华;墓宅俱凶,子孙移乡绝种、先灵谴责、地祸常并、七世亡魂、悲忧受苦、子孙不立、零落他乡、流转如蓬、客死河岸。青乌子云:其宅得墓,二神渐护,子孙禄位乃固。得地得墓,龙骧虎步,物业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神助。子夏云:墓有四奇,商、角二姓,丙、壬、乙、辛;宫、羽、徵三姓,甲、庚、丁、癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄;得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶;失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充;失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。子夏云;人因宅而立,宅因人得存。人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。

凡修宅次第法
先修刑祸,后修福德,即吉;先修福德,后修刑祸,即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工,压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界,误将甚也。此是三气潜通运回之数,不同八卦九宫分形列象,配男女之位也(冬至巳圣至亥,是阴阳起盛之极处。不同圣人于地面上画八卦,列男女之宫。宫者,宅也。巽为长女,属阴;乾为天,天为阳明矣)。其有长才深智,敏物爱生,敬晓斯门,其利莫测。且大犯即家破逃散,小犯则失爵亡宫。其余杂犯,火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等,万般皆有,岂得轻之哉?犯处远而慢,即半年、一年、二年、三年始发;犯处近而紧,即七十五日、四十五日、或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福得自修,灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿。金玉之献,未足为珍;利济之徒,莫大于此。可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。

又宅书云:拆故营新,爻卜相伏;移南徙北,阴阳交分。是和阴阳者气也,逐人得变吉凶者化也。随事能兴,故天地运转无穷。

《搜神记》云:精灵鬼魅,皆化为人。或有人自相感,变为妖怪,亦如异姓之木接续而生,根苗虽殊,异味相杂。形碍之物尚随变通,阴阳虚无岂为常定?是知宅非宅气,由移来以变之。又云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。

《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人;宅之吉者,如丑陋之子。得好衣裳,神彩犹添一半。若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也?故人之居宅,大须慎择。又云:修来路即无不吉,犯抵路未尝安。假如近从东来入此宅,住后更修拓西方,名抵路;却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁、买庄田、六畜、致茔域、上官、求利等,悉宜向宅福德方往来,久久吉庆。若为刑祸方往来,久久不利。又忌龟头厅在午地,向北冲堂,名曰凶亭。有稍高竖屋,亦不利。诀云:龟头午,必易主。亦云妨主,诸院有之,亦不吉。凡宅午已东巽已来有高楼大树,皆不利,宜去之吉。

又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月东方为青帝,木王,寅为车,卯为辂,辰为舍,即是正月、二月、三月不得东。《户经》曰:犯帝车杀父,犯帝辂杀母,犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月,防此为忌。

又云:每年有十二月,每月有生气、死气之位。但修月生气之位者,福来集。月生气与天道、月德合其吉路。犯月死气之位,为有凶灾。正月生气在子、癸,死气在午、丁;二月生气在丑、艮,死气在未、坤;三月生气在寅、甲,死气在申、庚;四月生气在卯、乙,死气在酉、辛;五月生气在辰、巽,死气在戌、乾;六月生气在巳、丙,死气在亥、壬;七月生气在午、丁,死气在子、癸;八月生气在未、坤,死气在丑、艮;九月生气在申、庚,死气在寅、甲;十月生气在酉、辛,死气在卯、乙;十一月生气在戌、乾,死气在辰、巽;十二月生气在亥、壬,死气在巳、丙。

 

下卷

凡修筑垣墙、建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾殃,宜依法禳之。

正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。

已上无不精详,但细看之,必有灾咎。

天门首阳,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病、头项等灾(五月丁、壬日修吉。北方不用壬子、丁巳日)。亥为朱雀、龙头父命座,犯者害命坐人(三月丁、壬日修)。壬为大祸母命,犯之害命坐人、有飞灾口舌(修巳亥同)。子为死丧、龙右手、长子、妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、水灾口舌(修巳壬同)。癸为罚狱、勾陈、次子、妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、水灾口舌(修巳壬同)。

癸为罚狱、勾陈、次子、妇命座、犯之害命坐人、口舌斗讼等灾(七月丁、壬日修,三月亦通。宫、羽姓不宜三月,七月即吉日)。丑为县狱、少子、妇命座,犯之鬼魅盗贼、火光怪异等灾(修巳癸同)。鬼门宅壅气,缺薄空荒吉,犯之偏枯、淋肿等灾(八月甲、己日修吉,东方不用甲子、己巳日)。寅为天刑、龙背、玄武、庶养子妇、长女命座,犯之伤胎、系狱、被盗、亡败等灾(六月甲、己日修,角姓六月凶、十一月吉)。

甲为宅刑、次女、孙男等命座,犯之害命坐人、家长病、头项诸伤折等灾(修与寅同)。卯龙右胁、刑狱、少女孙命座,犯之害命坐人、火光气满、刑伤、失魂(修与寅同)。乙 蛇、讼狱、客座命,犯之害命坐人、妖怪、死丧、口舌(十月己日修吉。唯宜屋低小,仍不得重)。辰为白虎、龙右足,主讼狱、奴婢、六畜命座,犯之惊伤、跛蹇、筋急等灾,亦主惊恐(修与乙同)。

风门宜平缺,亦明福首背向荣二宅、五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦名阳极阴(十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日)。巳天福、宅屋,亦名宅极,经曰:欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉(九月内辛修,惟用功多良)。丙明堂、宅福、安门、牛、仓等舍,经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当(修与巳同)。

午吉昌之地、龙右足,经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及龟头厅(修与巳同)。丁天仓,经曰:财耗亡,治天仓。宜仓库、六畜、壮厚高拓吉(正月丙辛日修,用功多大吉)。未天府、高楼、大舍、牛羊、奴婢,居之大孳息,仓厕利(修与丁同)。人门龙肠,宜置牛马厩,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实大吉(二月乙庚日修)。申玉堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓吉。经曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋、鸡栖、碓吉甚,宜开拓连接,壮阔净洁吉(修与申同)。酉大德、龙左胁、客舍吉。经曰:治大德,富贵资财成万亿。亦名宅德,宜宅主(修与申同)。

辛金匮、天井,宜置门及高楼大屋。经曰:治金匮,大富贵。宜财,百事吉(四月乙庚日修,大吉)。地府、青龙左首,主三元,宜子孙,恒令清净吉。经曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹簟,设有舍屋,宜平而薄。外天德及玉堂之位,宜开拓侵修,令壮实大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮,楼舍、安门、仓库、牛舍、及奴婢、车屋并大吉(南方宜侵拓吉)。

外龙复之位,与内院并同,牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实吉。外坤,宜置马厩吉,安重滞之物及高楼等并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院吉,客厅即有公客来。若高壮侵拓及有大树重屋等,招金玉宝帛,主印绶喜。外大德宅位,宜开拓勤修,泥令新净吉,及作音乐饮会之事吉,宜子孙妇女等院,出贵人,增财富贵,德望遐振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖吉,高楼大舍,宜财帛,又宜子孙,出豪贵,婚连帝戚,常令清净连接,丛林花木蔼密。

乾天门,阴极阳首,亦名背枯向荣,其位舍屋连接,长远、高壮、阔实吉(五月丁壬日修吉,北方不用壬子、丁巳日)。亥为天福、龙尾,宜置猪栏,亦名宅极。经云:欲得职,治宅极宜开拓,吉(亥东三月丁壬日修吉。宫羽姓,即七月吉)。壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令清净及集学经史,亦名印绶宫,宜财禄(大吉,修与亥同)。子吉昌、龙左足,宜置牛屋。

经曰:奴婢成行,六畜良。平实吉(修与亥同)。癸天仓,立门户、客舍、簟厕吉。经云:财耗亡,治天仓。安六畜,开拓高厚(七月丁壬日修吉)。丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之大孳息,仓厕并吉(修与癸同)。艮鬼,龙腹、德囊,宜厚实重吉,缺薄即贫穷(八月甲己日修,东方不用甲子日)。寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。

大吉(六月甲己日修吉)。甲宅德、安门,宜置碓,开拓连接壮观吉,清净灾殃自消(修巳寅同)。卯大德、龙胁、客舍。经曰:治大德,富贵资财成万亿。亦名宅主,主有德望(修与寅同)。乙金匮、天井,宜置高楼大舍,常令清净勤修泥,尤增喜庆(卯巳南十月修)。辰地府、青龙左手、三元,宜子孙,当宜清净。经曰:青龙壮高,富贵雄豪(修巳一同)。巽风,宜平稳,不宜壅塞。

亦名阳极阴,前背荣向枯,宜空缺通疏,大吉(十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉)。巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、吐血颠狂、蛇畜作怪(巳西,九月丙辛日修吉。至午地徵音并忌,正、三、四月吉)。丙大祸、母命,不宜置门,犯之害命坐人、飞祸口舌(修与巳同)。午为死丧、长子、妇命座、犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌,龙右手筋急(修与巳同)。

丁罚狱、勾陈、次子、妇命,犯之坐人口舌,、斗讼疮病等灾(午日西,用正月丙辛日修吉,未地五姓并吉)。未为县狱、少子、妇命座,犯之害命坐人、鬼魅火疮、霹雳盗贼、刀兵流血、六畜伤死、家破逃散(修与丁同)。坤人门、女命座,不宜置马厩,犯之偏枯、淋肿等,此地宜荒缺低薄吉(二月乙庚日修)。

申天刑、龙背、庶子妇、长女命座,犯之失魂、病胁、刑伤、牢狱、气满、火怪(申北,十二月乙庚修,至酉吉。商姓,十二月凶,四月吉)。庚宅刑、次女、长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠(修与甲同)。酉刑狱、龙右胁、少女、孙命座,犯者害命坐人、失魂、刑狱、气满、火怪(修与申同)。

辛为蛇、讼狱、客命,犯之害命坐人、口舌、妖怪、死丧、灾起(酉北,至戌,四月乙庚日修)。戌白虎、狱讼、龙右足、奴婢、六畜命座,犯之足跽跛蹇、偏枯筋急(修与辛同,从乾顺行至戌,一周二十四路)。外乾院与同院修造开拓,令壮实,高冈陵大树并吉,宜家长延寿、子孙荣禄不绝、光映门族,乾地广阔。外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠、深远、浓厚吉。与宅福、明堂相连接,壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶,大富贵。

外天仓,宜高楼重舍、仓廪库藏、奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛、五谷,其位高洁开拓吉。外天府,宜阔壮,子孙妇女居之大吉,亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上,外龙腹,福之位,宜壅实如山,吉;遂年连接大树,长冈不厌,开拓吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵荣华、子孙兴达;其位雄壮,即官职升腾、位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄流移他地。

外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻千里,四方来慕;亦为师统,子孙居之有信,怀才抱义,壮勇无双。外天德、金匮、青龙,此三神并宜浓厚实大舍高楼,或有客厅卿相游宴过往,一家富贵豪盛须赖三神,尤宜开拓。若冷薄、荒缺、败陷,即贫穷也。外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迓宾朋,高道奇人自然而至,安井及水渎甚吉。

 

 

正体字版本

黃帝宅經
經名:黃帝宅經。撰人不詳。二卷。底本出處:《正統道藏》洞真部衆術類。
黃帝宅經卷上
夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模,非夫博物明賢,無能悟斯道也。就此五種,其最要者,唯有宅法而真祕術。凡人所居,無不在宅,雖只大小不等,陰陽有殊,縱然客居一室之中,亦有善惡,大者大說,小者小論,犯者有灾,鎮而禍止,猶樂病之效也。
故宅者,人之本。人以宅為家,居若安,即家代昌吉;若不安,即門族衰微,墳墓川岡。並同玆說,上之軍國,次及州郡縣邑,下之村坊署柵,乃至山居,但人所處,皆其例焉。目見耳聞,古制非一。
黃帝二宅經、地典宅經、三元宅經、文王宅經、孔子宅經、宅錦宅撓宅統宅鏡天老宅經、劉根宅經、玄女宅經、司馬天師宅經、淮南子宅經、王微宅經、司最宅經、劉晉平宅經、張子亳宅經、八卦宅經、五兆宅經、玄悟宅經、六十四卦宅經、右盤龍宅經、李淳風宅經、五姓宅經、呂才宅經、飛陰亂伏宅經、子夏金門宅經、刁曇宅經,已上諸經,其皆大同小異,亦皆自言祕妙,互推短長,若不遍求,即用之不足。近來學者,多攻五姓八宅、黃道白方,例皆違犯大經,未兔灾咎。所以人犯修動,致令造者不居,卻毀陰陽而無據效,豈不痛哉。配先賢垂籍,誠勗昭彰,人自冥蒙,日用而不識其象者。日月乾坤,寒暑雄雌,晝夜陰陽等,所以包羅萬象,舉一千從,運變無形,而能化物大矣哉。陰陽之理也,經之陰者生化物,情之母也;陽者生化物,情之父也。作天地之祖,為孕育之尊,順之則亨,逆之則否何異。公忠受爵,違命變殃者乎。今採諸祕驗,分為二十四路,八卦九宮,配女男之位,宅陰陽之界,考尋休咎,並無出前二宅,此實養生靈之聖法也。
二十四路者,隨宅大小中院,分四面作二十四路,十干、十二支、乾、艮、坤、巽,共為二十四路是也。
乾將三男震、坎、艮,悉屬於陽位。即從西北乾位之震為陽明矣。坤將三女巽、離、兌悉屬陰之位。即從東南巽角順之戌為陰明矣。是以陽不獨王,以陰為得。陽宅為宜修陰方。陰不獨王,以陽為得。如上說。亦如冬以溫暖為德,夏以涼冷為德,男以女為德,女以男為德之義。《易訣》云:陰得陽如暑得涼,五姓成和百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉,重陰重陽則凶。陽宅更招東方、北方,陰宅更招西方,南方為重也。是東面為辰南,西面為戌北之位,斜分一條為陰陽之界。凡之陽宅即有陽氣抱陰,陰宅即有陰氣抱陽。陰陽之宅者,即龍也。陽宅龍頭在亥尾在巳,陰宅龍頭在巳尾在亥。其狀在龍者,陰龍青,陽龍赤,各有命坐,切忌犯也。凡從巽向乾,從午向子,從坤向艮,從酉向卯,從戌向辰移。已上移轉及上官所住,不計遠近,悉入陽也。從乾向巽,從子向午,從艮向坤,從卯向酉,從辰向戌移。已上移轉及上官,悉名入陰。故福德之方,勤依天道。天德、月德、生氣到其位,即修令清潔闊厚,即一家獲安榮華富貴。天之福德者,宅之財命也。財命既壯,何愁不榮。故須勤修。再入陰入陽,是名無氣。三度重入陰陽,謂之無魂。四入,謂之無魄。魂魄既無,即家破逃散子孫絕後也。《經》云:連犯不止,滅門絕嗣,此之謂也。若一陰陽,往來即合天道,自然吉昌之象也。設要重往,即須逐道住四十五日、七十五日、往之無咎,仍宜生氣、福德之方始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者,尤不利。訣云:行不得度,不如復故。斯之謂也。又云:其宅乃窮,急翻故宮。宜拆刑禍方舍,卻益福德方也。又云:翻宅平牆,可為銷殃。宅之行年不利,或口舌疾病等,即宜翻刑禍添益福德,改移牆壁,即灾消致其大吉昌也。夫辨宅者,皆取移來方位,不以街北、街束為陽,不妨是陽之位作陰宅居之,即吉。街南、街西為陰。不妨作陽宅居之吉。凡移來,不勒遠近,一里、百里、千里、十步,與百步同。又此二宅,修造唯看天道,天德、月德、生氣到,即修之;不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓。宜忌順陰陽二氣為正,此諸神殺,及五姓、六十甲子,皆從二氣而生,列在方隅,直一年公事,故不為灾。凡諸刑殺在刑禍方者,設天德、月德到,亦須避之。若神殺在宅,福德方即待天德、月德、生氣到其位,便須修之,用功多即善,故不避也。若不明陰陽之氣到其位便須修之用功多即善,故不避也。若不明氣中小數,故不能制其大綱。又云:刑禍之方缺,復荒福德之方連接,長吉也。又云:刑禍方,牆舍位宜狹薄,誡之高壯也。福德方及牆舍人家宜連接壯實也。又云:刑禍之方縮復縮,猶恐灾殃枉相逐。福德之方拓復拓,子子孫孫受榮樂。刑禍之方戒侵拓也,不得太縮,縮即氣不足,不足則損財祿。福德之方宜戒侵拓也,亦不得太過,太過即戒福會至微,不消厚福所臨也。凡事足太過,所侵拓之數過於本宅,名曰太過。又云:宅有五虛,令人貧耗;五實,令人富貴。宅大人少一虛,宅門大內小二虛,牆院不完三虛,井鼇不處四虛,宅地多、屋少、庭院廣五虛。宅小人多一實,宅大門小二實,牆院完全三實,宅小六畜多四實,宅水溝束南流五實。又云:宅乃漸昌,勿棄宮堂,不衰莫移,故為受殃。舍居就廣,未必有歡,計只半造,必得壽考。宅不宜廣。又云:其田雖良,薅鋤乃芳,其宅雖善,修移乃昌。宅統之宅墓,以象榮華之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孫官祿。墓吉宅凶,子孫衣食不足。墓宅俱吉,子孫榮華。墓宅俱凶,子孫移鄉絕種,先靈譴責,地禍常併,七世亡魂,悲憂受苦,子孫不立,零落他鄉,流轉如蓬,客死河岸。青烏子云:其宅得墓,二神漸護,子孫祿位乃固。得地得墓,龍釀虎步,物業滋川,財集倉庫,子孫忠孝,天神祐助。子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宮羽徵三姓,甲庚丁癸。得地得宮,刺史王公,朱衣紫綬,世貴名雄。得地失宮,有始無終,先人受苦,子孫當凶。失地得宮,子孫不窮,雖無基業,衣食過充。失地失宮,絕嗣無蹤,行求衣食,客死蒿蓬。子夏云:人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。故不可獨信命也。
凡修宅次第法
先修刑禍,後修福德,即吉。先修福德,後修刑禍,即凶。陰宅從巳起功順轉,陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工,福德方用二百工壓之,即吉。陽宅多修於外,陰宅多修於內。或者取子午,分陰陽之界,悮將甚也。此是二氣潛通,運迴之數不同,八卦九宮分形列象,配男女之位也。冬至巳聖至亥,是陰陽起盛之極處不同,聖人於地面上畫八卦,列女男之宮,宮者,宅也。巽為長女,屬陰;乾為天,天為陽明矣。其有長才、深智、慜物、愛生、敬曉,斯門其利莫測。且大犯,即家破逃散;小犯,則失爵亡官。其餘雜犯,火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等,萬般皆有,豈得輕之哉。犯處遠而慢,即半年、一年、二年、三年始發。犯處近而緊,即七十五日、四十五日、或不出月即發。若見此圖者,自然悟會,不問愚智,福德自修,灾殃不犯,官榮進達,財食豐盈,六畜獲安。又歸天壽金玉之獻,未足為珍,利濟之徒莫大於此。可以家藏一本,用誠子孫,秘而寶之,可名宅鏡。又宅書云:拆故營新,爻卜相伏,移南徙北,陰陽交分是和。陰陽者,氣也,逐人得變;吉凶者,化也,隨事能興。坎天地運轉無窮,人畜鬼神變化何準。《搜神記》云:精靈鬼魅,皆化為人。或有人自相感變為祆怪,亦如異性之木,接續而生,根苗雖殊,異味相雜。形礙之物,尚隨變通。陰陽虛無,豈為常定。是知宅非宅氣,由移來以變之。又云:宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛髮,以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若得如斯,是事儼雅乃為上吉。《三元經》云:地善即苗茂,宅吉即人榮。又云:人之福者,喻如美貌之人。宅之吉者,如醜陋之子得好衣裳,神彩尤添一半。若命薄宅惡,即如醜人更又衣弊。如何堪也。故人之居宅,大須慎擇。又云:修來路,即無不吉。犯抵路,未常安假。如近從東來入此宅,住後更修拓西方。名抵路,卻修拓東方名來路。餘方移轉,及上官往來,不計遠近,准此為例。凡人婚嫁,買莊田、六畜,致塋域,上官求利等,悉宜向宅福德方往來,久久吉慶。若為刑禍方往來,久久不利。又忌龜頭廳在午地向北衝,堂名日凶亭。有稍高堅屋,亦不利。訣云:龜頭午必易主。亦云:妨主。諸院有之,亦不吉。凡宅午巳東巽己來,有高樓大榭,皆不利,宜去之吉。又云:凡欲修造動治,須避四王神。亦名帝車、帝轄、帝舍。假如春三月,東方為青帝木王,寅為車,卯為轄,辰為舍,即是。正月、二月、三月不得東。戶經曰:犯帝車殺父,犯帝轄殺母,犯帝舍殺子孫。夏及秋、冬三箇月,倣此為忌。又云:每年有十二月,每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者福來,集月生氣與天道月德合其吉路。犯月死氣之位,為有凶灾。
正月生氣在子癸,死氣在午丁。 二月生氣在丑艮,死氣在未坤。
三月生氣在寅甲,死氣在申庚。 四月生氣在卯乙,死氣在酉辛。
五月生氣在辰巽,死氣在戌乾。 六月生氣在已丙,死氣在亥壬。
七月生氣在午丁,死氣在子癸。 八月生氣在未坤,死氣在丑艮。
九月生氣在申庚,死氣在寅甲。 十月生氣在酉辛,死氣在卯乙。
十一月生氣在戌乾,死氣在辰巽。十二月生氣在亥壬,死氣在巳丙。
黃帝宅經卷上竟
黃帝宅經卷下
凡修築垣牆,建造宅宇,土氣所衝之方人家,即有灾殃,宜依法禳之。
正月土氣衝丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。已上無不精詳,但細看之,必有灾咎。
天門首陽,宜平穩實,不宜絕高壯,犯之損家長、大病頭項等灾。五月丁壬日,修吉。北方不用壬子丁巳日。亥為朱雀,龍頭,父命座,犯者,害命、坐人。三月丁壬日修。壬為大禍,母命,犯之,害命、坐人,有飛灾、口舌。修己亥同。子為死喪,龍右手,長子婦命座,犯之,害命、坐人、失魂、傷目、水灾、口舌。修巳壬同。癸為罰獄勾陳,次子婦命座,犯之,害命、坐人、口舌、鬬訟等灾。七月丁壬日修,三月亦通官羽姓,不宜三月,七月即吉日。丑為縣獄,少子婦命座,犯之,鬼魅、盜賊、火光、怪異等灾。修巳癸同。鬼門宅壅氣,缺薄空荒吉,犯之,偏枯、淋腫等灾。八月甲己日修吉。東卯日用甲子己巳日。寅為天刑,龍背,玄武,庶養子婦、長女命座,、犯之,傷胎、繫獄、被盜、亡敗等灾。六月甲己日修角姓六月凶,十一月吉。甲為宅形,次女、孫男等命座,犯之,害命、坐人、家長病頭項、諸傷折等灾。修與寅同。卯龍右協,刑獄、少女孫命座,犯之,害命、坐人、火光、氣滿、刑傷、失魂。修與寅同。乙騰蛇,訟獄客座命,犯之,害命、坐人、妖怪、死喪、口舌。十月己日修吉。唯宜屋低小仍不得重。辰為白虎龍,右足,主訟獄、奴婢、六畜命座,犯之,驚傷、跛蹇、筋急等灾。亦主驚恐。修與乙同。風門宜平缺,亦明福首背向,榮二宅、五姓八宅,並不宜高壯壅塞,亦名陽極陰。十一月丙辛日修吉。南方不用丙辛至辛巳日。巳天福宅屋,亦名宅極。經曰:欲得職治宅極,宜壯實,修改吉。九月丙辛修,唯用功多艮。丙明堂宅福,安門牛、倉等舍。經云:治明堂,加官益祿大吉祥,合家快活不可當。修己巳同。午吉昌之地,龍左足。經云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平實,忌高及龜頭廳。修與乙同。丁天倉,經曰:財耗亡治天倉,宜倉庫六畜。壯厚高拓吉。正月丙辛日修,用功多大吉。未天府,高樓大舍,牛羊、奴婢居之,大孳息,倉廁利。修與丁同。人門龍腸,宜置牛馬廄其位,欲開拓壅厚,亦名福囊,重而兼實大吉。二月乙庚日修。申玉堂置牛馬屋,主寶貝、金玉之事,壯實開拓吉。經曰:治玉堂,財錢橫來六畜肥強。庚宅德,安門宜置車屋,雞柄確磴吉。甚宜開拓連接,壯闊爭潔吉。修與申同。酉大德龍左臉客舍吉。經曰:治大德,富貴資財成萬億。亦名宅德,宜宅主。修與申同。辛金匱,天井宜置門,及高樓大屋。經曰:治金匱大富貴,宜財、百事吉。四月乙庚日修大吉。地府青龍左手,主三元,宜子孫,恆令清爭吉。經曰:青龍壯高富貴雄豪。外巽之位,宜作園池、竹蕈,設有舍屋宜平而薄。外天德及玉堂之位,宜開拓侵修,令壯實大吉。經曰:福德之方拓復拓,子子孫孫受榮樂。唯不得高樓重舍。外天倉與天府之位,不厭高壯樓舍,安門倉庫、牛舍及奴婢、車屋並大吉。南方宜侵拓吉。外龍復之位,與內院並同,安牛馬牢廠,亦名福囊。宜廣厚實吉。外坤宜置馬廄吉。安重滯之物及高樓等,並大吉。外玉堂之院,宜作崇堂,及郎君孫幼等院吉。客廳即有公客來,若高壯侵拓,及有大樹重屋等,招金玉寶帛,主印綬喜。外大德宅位,宜開拓勤修,泥令新今吉。及作音樂飲會之事吉。宜子孫、婦女等院,出貴人,增財富,貴德望遐振。外金匱、青龍兩位,宜作庫藏、倉窖吉。高樓大舍,宜財帛,又宜子孫出豪貴,婚連帝戚,常令清爭,連接蘗林,花木藹密。
乾天門陰極陽首,亦名背枯向榮。其位舍屋連接長遠,高壯闊實吉,五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日。亥為天福,龍尾,宜置猜欄,亦名宅極。經云:欲得職,治宅極,宜開拓吉。亥東三月丁壬日修吉。宮明姓即七月吉。壬宅福明堂,宜置高樓大舍,常令清今,及集學經史,亦名印綬宮。宜財祿。大吉,修與亥同。子吉昌,龍左足,宜置牛屋。經曰:奴婢成行六畜良。平實吉。修與亥同。癸天倉,立門戶,客舍、蕈廁吉。經云:財耗亡,治天倉,安六畜。開拓高厚。七月丁壬修日吉。丑天府,高樓大舍,牛羊、奴婢居之,大孳息,倉、廁並吉。修與癸同。艮鬼門、龍腹、德囊,宜厚實重吉。缺薄即貧窮。八月甲己日修日,東方不用甲子日。寅玉堂,宜置車牛舍,主寶貝、金玉之事,宜開拓。經曰:治玉堂,錢財橫至,六畜肥強。大吉。六月甲己日修吉。甲宅德,安門宜置確磴,開拓連接壯觀吉。清今灾殃自消。修巳寅同。卯大德龍臉,客舍。經日:治大德,富貴資財成萬億。亦名宅主。主有德望。修與寅同。乙金匱,天井宜置高樓大舍,常令清爭勤修泥尤增喜慶。卯巳南十月修。辰地府,青龍左手,三元,宜子孫,當宜清爭。經曰:青龍壯高富貴雄豪。修巳一同。巽風宜平穩,不宜壅塞,亦名陽極陰前背榮向枯。宜空缺通疏,大吉。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子法。己朱雀,龍頭,父命座,不宜置井,犯害命、坐人口舌、飛禍、吐血、顛狂、蛇畜作怪。巳西九月丙辛日修吉。至于地徵音並忌正三四月吉。丙大禍,母命,不宜置門,犯之害命、坐人飛禍、口舌。修與巳同。午為死喪長子婦命座,犯之,害命、坐人失魂、傷目、心痛、火光、口舌。龍右手筋急。修與巳同。丁罰獄,勾陳,次子婦命,犯之,坐人口舌、鬬訟、瘡病等灾。午日西用,正月丙辛日修吉。未地五姓並吉。未為縣獄,少子婦命座,犯之,害命、坐人鬼魅、火瘡、霹靂、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破逃散。修與丁同。坤人門,女命座,不宜置馬廄,犯之偏枯、淋腫等。此地宜荒缺低薄吉。二月乙庚日修。申天刑,龍背,庶子婦長女命座,犯之,失魂、病脇、刑傷、牢獄、氣滿、火怪。申北十二月乙庚修至酉吉商姓十二月凶四月吉。庚宅刑,次女長孫命座,不宜置門,犯之害命、坐人病右協、口舌、傷殘、損墜。修與甲同。酉刑獄,龍右脇,少女孫命座,犯者害命、坐人失魂、刑獄、氣滿、火怪。修與申同。辛為勝蛇,訟獄,客命,犯之,害命、坐人口舌、妖怪、死喪、灾起。酉北至戌四月乙庚日修。戌白虎獄訟,龍右足,奴婢六畜命座,犯之,足跽、跛蹇、偏枯、筋急。修與辛同,從乾順行至戌。一周二十四路。外乾院與同院修造開拓,令壯實、高崗陵、大樹,並吉。宜家長延壽,子孫榮祿不絕,光映門族,乾地廣闊。外亥天福與宅極之鄉,宜置大舍,位次重疊,深遠濃厚吉。與宅福明堂相連接壯實,子孫聰明、昌盛、科名、印綬、大富貴。外天倉宜高樓、重舍、倉凜、庫藏、奴婢、六畜等舍大孳息;宜財帛、五穀,其位高潔開拓吉。外天府宜闊壯,子孫、婦女居之,大吉。亦名富貴飽溢之地,遷職喜,萬般悉有矣。絕上外龍腹福之位,宜壅實如山吉。遂近連接大樹、長岡,不厭開拓吉。若低缺無屋舍,即貧薄不安。外玉堂宜子婦,即富貴榮華,子孫興達;其位雄壯,即官職升騰位至臺省,寶帛金玉不少。若陷缺荒殘,即受貧薄流移他地。外宅德宜作學習道藝功巧立成;亦得名聞千里,四方來慕;亦為師統,子孫居之有信,懷才抱義壯勇無雙。外天德、金匱、青龍,此三神並宜濃厚實,大舍高樓;或有客廳,卿相遊宴過往,一家富貴豪盛,須賴三神。尤宜開拓。若冷薄、荒缺、敗陷,即貧窮也。外青龍不厭清潔,焚香設座,延近賓朋,高道奇人自然而至。安井及水瀆,甚吉。
黃帝宅經卷下竟

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文章名称:《《黄帝宅经》》
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