文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无隐。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而静，柔节先定；善与而不争，虚心平志，待物以正。” 文...

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文王问太公曰：“愿闻为国之大务 ，欲使主尊人安，为之奈何？” 太公曰：“爱民而已。” 文王曰：“爱民奈何？” 太公曰：“利而勿害，成而不败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 文王曰：“敢请释其故。” 太公曰：“民不失务，则利之；农...

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文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？” 太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣，则国安而民治，祸福在君不在天时。” 文王曰：“古之贤君可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世...

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文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。” 文王曰：“兆致是乎？” 史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。” 文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐...

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原始章第一 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者：人之所蹈，使万物不知其所由。 德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序...

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上篇通神论 一、天 道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。 任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万...

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入门先观来意，既开言切莫踌躇。 天来问追欲追贵，追来问天为天忧。 八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为生孙近古。 叠叠问此件，定然此件缺，频频问原因，其中定有因。 一片真诚，百说慕名求教，此人乃是一哥。 笑问看我贱相如何？此人若非火底就是畜生。 ...

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先师化道，不出天地范围，一理贯通，能使人超悟。 一入门先猜来意，未开言先要拿心。 洞口半开，由此挨身而进，机关一露，即宜就决雌雄。 要紧处何劳几句，急忙中不可乱言； 只宜活里活，切忌死中死。 捉鬼擒妖，使他心悦诚服，激情发意，探面色、口风定...

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妇人怀娠欲成男者，以斧密置床下，以刀口向下，必生男； 鸡伏卵，用此法，亦多成雄。 皂荚水触人眼，痛不可忍，持衬衣角揩之，即愈。 凡患偷针眼者，以布针一条，对井以目睛睨视之。已而，折为两段，投井中，眼即愈，勿令人知。 有脚汗人，岁朝密立于捣衣...

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治脚麻法 口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。 治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵“干元亨利贞”七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。 病痞，多念《秽迹...

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