天玉宫
天下太平

六壬64课

六壬的课式也叫课体。经云:“欲究吉凶,须详课体,课体不明,吉凶难测。”所以,课体在六壬预测中占有重要的位置。

1、元首课

四课中有一课上克下,其余课中无克,取上克下的上神发用,发用上神为中传,中传上神为末传,为元首课。元首课因上克下为正,天地得位,以尊制卑,为诸课之首,故名元首课。元首课为大吉大利之课。

占得元首课,主君臣和合,父慈子亲,婚姻和谐,谋为顺利,孕育生男,兵讼客胜,官职晋升,经商获利。

2、重审课

四课中有一课下贼上,其余课中还有上克下,取下贼上的上神发用,中传、末传取法与元首课同,为重审课。因下贼上为逆,以下犯上,以卑犯尊,如同臣下谏诤君主,必须详审,方敢为之,故名重审课。

四课中有一课下贼上,其余课中无克,取下贼上的上神发用,中传、末传取法与元首课同,为始入课。因有一下贼上,而无上克下,是新事物的开始,故名始入课。

占得重审课或始入课,虽有承天载厚,柔顺利贞之象,但一下逆上,定有忧惊。贵人顺行则福至,贵人逆行则乱生。事宜后动,祸乱由内生;孕育生女;征战、诉讼,后动者胜;诸般谋望,先难而后成。

3、知一课

四课中有两课上克下,取与日干阴阳相比者发用,中传、末传取法与元首课同,为知一课。因有两课逢克而动,事分两端,要选择其中之一,故名知一课。

四课中有两课下贼上,取与日干阴阳相比者发用,中传、末传取法与元首课同,为比用课。因有两课受克而动,事分两端,要选择阴阳相比者,故名比用课。

占得知一课或比用课,主凡事都狐疑不决,应做出选择;事情起于同类,灾祸自外面而来;寻人、失物,都在附近;征战、诉讼适宜和解。

4、涉害课

四课中有两课下贼上,或四课中无下贼上,而有两课上克下,且都与日干阴阳相比或都与日干阴阳不比,取逢克多者发用,中传、末传取法与元首课同,为涉害课。因逢到克处就是害,故名涉害课。

占得涉害课,主凡事艰难,诸事多费苦心而后成,灾难消解较迟;婚姻有阻,疾病难安,胎产迟滞,待人不来,失物在家中。

若渉害深浅相同,则取临地盘四孟者发用,中传、末传取法与元首课同,为见机格。因四孟既为五行长生之处,又为四季之首,事情初起而祸福相随,宜见机而行,故名见机格。

占得见机格,主迟疑之事需做出改变,犹豫不决会有所失。

若渉害深浅相同,而无临地盘四孟者,则取临地盘四仲者发用,中传、末传取法与元首课同,为察微格。因孟深、仲浅、季微,故名察微格。

占得察微格,主人情浅薄,小人谋害,谨防不仁,方能避祸。

若渉害深浅相同,又同临地盘四孟、四仲、四季,则阳日取居干上两课者发用,阴日取居支上两课者发用,中传、末传取法与元首课同,为缀瑕格。因高中取捷,如冠上之缀瑕玉,故名缀瑕格。

占得缀瑕格,主两雄相争持久,牵连众多,灾耗不绝,宜亲近君子,疏远小人。

5、遥克课

四课中既无下贼上,又无上克下,取上神遥克日干者和日干遥克上神者发用,中传、末传取法与元首课同,为遥克课。因上神与日干遥相克贼,故名遥克课。

四课中既无下贼上,又无上克下,则取上神遥克日干者发用,中传、末传取法与元首课同,叫做蒿矢格。因上神遥克日干,就好像折蒿草为箭,从远处射来,力量小而难以伤人,故名蒿矢格。

占得蒿矢格,主事物开始时声势很大,但越久力量越小,逐渐消失;忧喜不能成实,文书停留在谋划上。

四课中既无下贼上克,又无上神遥克日干,则取日干遥克上神者发用,中传、末传取法与元首课同,叫做弹射格。因日干遥克上神,就好像用弹丸作箭,往远处射去,难以击中目标,故名弹射格。

占得弹射格,主事情难以成功,纵然有所得,也不过是虚名虚利,不得实惠。如果日干遥克两上神,好像一箭欲射两只鹿,主做事三心二意。

6、昴星课

昴星为二十八星宿名,位居西方酉位。酉五行属金,性主肃杀。四课中既无下贼上克,又无遥克,四课俱全,取地盘酉上神和天盘酉下神发用,为昴星课。因酉中有昴星,故名昴星课。

四课中既无下贼上克,又无遥克,四课俱全,阳日取地盘酉上神发用,取日支上神为中传,取日干上神为末传,为虎视格。阳性从天,取地盘酉仰视的上神发用,如虎仰面而视,故名虎视格。

占得虎视格,主关口桥梁闭塞不通,惊恐之事无由而生,男子轻浮,多生奸邪之事。

四课中既无下贼上克,又无遥克,四课俱全,阴日取天盘酉下神发用,取日干上神为中传,取日支上神为末传,为冬蛇掩目格。阴性从地,取天盘酉俯视的下神发用,如冬天的蛇合上眼睛,故名冬蛇掩目格。

占得冬蛇掩目格,主暗昧不明,进退不定,做事难成,女子淫乱,多生内忧之事。

7、别责课

四课中既无下贼上克,又无遥克,四课中又有两课相同,实际只有三课。阳日取日干所合之干的上神发用;阴日取日支三合局的前一位神发用,皆取日干上神为中传、末传,为别责课。四课不全,别取合神发用,故名别责课。

别责课又为芜淫课的一种情形。四课只有三课,若三课中二阳一阴,则为二男争一女之象;若三课中二阴一阳,则为二女争一男之象,故名芜淫课。

占得别责课(芜淫课),主诸事皆不完备,谋为欠正,财物不全,临阵选将,欲渡寻船,占婚别娶,胎产迟延,男女淫乱,夫妇互有外情,凡事需多依赖他人,不能自主。

8、八专课

日干支同位(甲寅日,丁未日,己未日,庚申日,癸丑日),四课中两两相同,实际只有两课。若无下贼上克,而有遥克,则不可按遥克法取三传。阳日以第一课上神在天盘顺数三神发用;阴日以第四课上神在天盘逆数三神发用,皆取日干上神为中传、末传,为八专课。干支同位,专聚于一处,如同八家同井,故名八专课。

占得八专课,有众人同心协力之象,阳日八专,凡事超进迅速,阴日八专,诸事退缩迟缓。

八专课遇天后、六合、玄武其中之一天将入传,叫做帷薄不修课。因八专课干支同位,阴阳共处,又遇天后、六合、玄武阴私之神,有如家无重门,堂中不设帷帐,男女混杂在一处,故名做帷薄不修课。

占得帷薄不修课,主男女淫乱,有悖人伦,家庭丑行,防范无从。

若顺数三神或逆数三神与日干上神相同,则三传皆归一神,为独足格。三传皆归一神,有如独足难行,故名独足格。

占得独足格,主不能随便行动,行动多费力气,凡事不宜行动。八专课中传、末传空亡,也以此论。

9、伏吟课

月将与占时相同,天盘十二神各临地盘本宫不动,天地盘相同,为伏吟课。四课中有三课上神与下神相同,且第一课与第二课相同,第三课与第四课相同,实际只有两课。因天盘十二神各临地盘本宫伏而不动,故名伏吟课。

若四课中有下贼上克,仍按贼克法发用,而取发用所刑之神为中传,取中传所刑之神为末传,为不虞格。因伏而不动,自相克贼,凡事都不可预料,故名不虞格。

占得不虞格,主委屈不能伸展,宜律身谨慎,静中思动;占疾病,有忧患或怪异之事;占诉讼,为争夺田产或家宅。

若无下贼上克,而有遥克,则不可按遥克法发用。阳日取日干上神发用,取发用所刑之神为中传,取中传所刑之神为末传,为自任格。因天地神不动不克,自任以己之阳刚发用,故名自任格。

占得自任格,主刚愎自用,崭露头角后会有闭塞之兆;柔顺处事,方为吉利;凡事过分,都易招过失。

若无下贼上克,而有遥克,则不可按遥克法发用。阴日取日支上神发用,取发用所刑之神为中传,取中传所刑之神为末传,为自信格。因天地神不动不克,自信以己之阴柔发用,故名自信格。

占得自信格,主凡事不宜行动,为家宅不安宁之兆;自身谨慎,恪守规则,方为吉利。

若发用自刑,则阳日取日支上神为中传,阴日取日干上神为中传,皆取中传所刑之神为末传,若中传又自刑,皆取中传所冲之神为末传,为杜传格。因传行杜塞,故名杜传格。

占得杜传格,主行动中途而止,事情宜有所变动;变换所求,方可成功。

10、反吟课

月将与占时相冲,天地盘上神与下神相冲,且天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,为反吟课。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,故名反吟课。

若四课中有下贼上克或遥克,仍按贼克法或遥克法取三传,为无依格。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,无所依靠,故名无依格。

占得无依格,主事易反复,有始无终,成败难凭,变化不定,得中有失,失中有成,父子不和,亲情不睦,夫妻各怀二心。

若四课中无下贼上克和遥克,则取日支的驿马发用,取日支上神为中传,取日干上神为末传,为无亲格。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,驿马也为冲神,全盘皆冲,冲为涣散、没有归属,故名无亲格。

占得无亲格,主上下不恭,内外多有怪异之事,诸事不能长久,凡事速成速破,旁求之事易成,直求之事易破。

11、三光课

三光课需要具备的条件:一是日干旺相,且乘吉将;二是日支旺相,且乘吉将;三是发用旺相,且乘吉将。三者俱全,为三光课。因日干为人,为我,人旺诸鬼难胜;日支为宅,宅旺诸邪难侵;发用为该时空里最主流的运动趋向,发用旺相,事无阻碍。这三者俱全,有如光华四射,故名三光课。

占得三光课,主万事吉昌,事半功倍,大吉大利;囚狱可获释放,疾病可得安康,经商可获厚利。若中传、末传囚死,又乘凶将,则为三光失明,主先亨通而后阻塞。

12、三阳课

三阳课需要具备的条件:一是贵人顺行;二是日、辰旺相有气,居贵人之前;三是发用旺相。三者俱全,为三阳课。因贵人顺行,为正治,阳气和顺;日、辰旺相有气,居贵人之前,阳气延伸;发用旺相,阳气和合而进。这三者俱全,有如三阳开泰,万物生辉,故名三阳课。

占得三阳课,主如意遂心,诸事吉庆,官职晋升,讼狱得释,疾病无妨,经商获利,行人还乡,贼来退却,孕产贤郎。若贵人临辰、戌,则为贵人入狱,或发用为官鬼,中传、末传又无救神,都是三阳不泰,主事情暗昧难成,先吉利而后不畅。

13、三奇课

三奇是指旬奇,即甲子、甲戌旬中,旬奇为丑;甲申、甲午旬中,旬奇为子;甲辰、甲寅旬中,旬奇为亥。因鸡鸣于丑,日精已备;鹤鸣于子,月精已备,斗转于亥,星精已备,故亥、子、丑为六旬之奇,为日月星的精华。

日柱旬奇发用,即为三奇课。占得三奇课,主万事和合,千殃解除,男人求婚得淑女,妇女怀孕产贵儿,仕途有奇遇,疾病获良医。若三传亥子丑俱全,则为三奇连珠,吉上加吉。若三奇空亡,则为精力不足,其吉减半。

14、六仪课

六仪是指旬首之仪,即甲子旬中,旬首为子;甲戌旬中,旬首为戌;甲申旬中,旬首为申;甲午旬中,旬首为午;甲辰旬中,旬首为辰;甲寅旬中,旬首为寅。因旬首为六阳,为支神之长,故子、寅、辰、午、申、戌为六旬之仪,有礼仪之尊。

日柱旬首发用,即为六仪课。占得六仪课,主征兆吉庆,谋望相宜,罪获赦减,病遇良医,投书见喜,见贵逢时。若六仪乘贵人,则为富贵六仪,主考试高第,官职晋升。若六仪发用克日干、年命,则不为吉。

15、时泰课

时泰课需要具备的条件:一是太岁、月建,一发用,一入传;二是发用、末传乘青龙、六合;三是传中见日财和德神。三者俱全,为时泰课。因太岁为天子,月建为诸侯,青龙为尊贵,六合主和合,这四者并入三传,再加上带日财和德神,主时运通泰,天地和畅,故名时泰课。

占得时泰课,主灾患暗中消解,谋为没有阻碍,婚姻美满,财获大利,逃亡归家,盗贼自败,孕产贵儿,前程远大。若三传见空亡,则事多虚喜。

16、官爵课

官爵课需要具备的条件:一是太岁、月建、年命三路驿马发用;二是传中见戌土天魁和天将太常。二者俱全,为官爵课。因驿马为传递之神,太岁、月建、年命三路驿马发用,有如坐骑俊伟,华丽异常,再加上天魁为印,太常为绶,合起来为印绶,主加官职晋爵禄,故名官爵课。

占得官爵课,主有官升迁,无官得官,财名皆利。日辰旺相主事速成,囚死主事迟滞。若占疾病、诉讼,却多凶少吉。若驿马逢冲破,主官爵淹留,变喜为忧。若印绶逢空亡,主官爵脱失,文书沉匿。

17、富贵课

富贵课需要具备的条件:一是贵人乘旺相之气发用;二是贵人所乘之神上下相生;三是贵人临日、辰或年命。三者俱全,为富贵课。因贵人为十二天将之主,专主财喜、官爵之事,贵人乘旺相之气发用,主富而且贵,故名富贵课。

占得富贵课,主天降福德,官职荣耀,财喜双美,婚配良缘,孕生贵子,诉讼得理。若贵人临辰、戌,则为贵人入狱,主其势渐消,先吉利而后不畅。但若在乙、辛、辰、戌日,或年命为辰、戌,贵人临日辰或年命,仍为富贵课,不可以贵人入狱论。

18、龙德课

龙德课需要具备的条件:一是太岁和月将是同一神;二是太岁和月将乘贵人且发用。二者俱全,为龙德课。因太岁为天子,月将为太阳,贵人为降祥赐福之神,天子之德,被太阳光照四方,贵人降祥赐福,有如龙行雨泽,德及万物,故名龙德课。

占得龙德课,主君恩及下,万民欢欣,罪囚出狱,财喜临身,名利易遂,争讼休止,官职荣耀,利见大人。

19、轩盖课

轩盖课需要具备的条件:一是午火胜光发用;二是卯木太冲、子水神后入传。二者俱全,为轩盖课。因午火胜光为天马,卯木太冲为天车,子水神后为华盖,胜光、太冲、神后三神相聚,有如乘坐驷马轩车,高张华盖,故名轩盖课。

占得轩盖课,主招摇过市,车马赫然,诸事吉庆,求官得官,求财得财,疾病将愈,待人即来,交易谈判,也会顺利。若三传乘凶将,克日辰、年命,则为坠轩落马,谋事无成。

20、铸印课

铸印课需要具备的条件:一是巳火太乙入传;二是戌土天魁入传。二者俱全,为铸印课。因巳火太乙为铸炉,戌土天魁为印,戌中又有辛金,与巳中丙火作合,金得火炼,终铸成器,故名铸印课。

占得铸印课,顽金铸印,借火而成,投书献策,官职升迁,婚配良缘,孕产大吉,占疾病、诉讼却大凶。若逢太常入传,则为印绶双全;若传中见卯木太冲,则为铸印乘轩,占考试、官爵,皆遂心如意。若戌土天魁空亡,日辰无气,则为破模损印,主官不能升迁,徒劳心力。

21、斫轮课

斫轮课需要具备的条件:一是卯木太冲发用;二是卯木加在庚、辛、申、酉金之上。二者俱全,为斫轮课。因卯木太冲为车轮,庚、辛、申、酉金为刀斧,木被金斫而成器,故名斫轮课。

占得斫轮课,占孕产或疾病,均为凶险,求财可得财,求官可得官。若卯加庚、申,为上吉,加辛、酉次之,因卯中乙木与庚金作合,斫成贵重之器,而卯加酉,课逢反吟,吉庆自然大减。

22、引从课

引从课需要具备的条件:一是日干或日支上神的前神发用;二是日干或日支上神的后神为末传。二者俱全,为引从课。因有如尊贵人出行,前有引者,后有随从,故名引从课。发用在日干上神之前,末传在日干上神之后,名为拱干格。发用在日支上神之前,末传在日支上神之后,名为拱支格。

占得引从课,主官职升迁,声名荣耀,出行得财,婚得佳配,孕生贵儿,见贵有喜。拱干格,主有人提携;拱支格,主家宅吉庆。若拱神乘凶将或空亡,则吉庆大减。

23、亨通课

亨通课需要具备的条件:一是三传递生日干;二是干支相互生旺。二者见其一,即为亨通课。因三传相生,干支有情,主亨运通达,和顺相助,故名亨通课。

三传递生日干,有两种情形:(1)初传生中传,中传生末传,末传生日干,名为顺递生格。(2)末传生中传,中传生初传,初传生日干,名为逆递生格。

日干支相互生旺,有四种情形:(1)干上神生干,支上神生支,名为俱生格。(2)干上神生支,支上神生干,名为互生格。(3)干上神为干之旺神,支上神为支之旺神,名为俱旺格。(4)干上神为支之旺神,支上神为干之旺神,名为互旺格。

占得亨通课,主大吉大利,得人举荐,暗中有助,官职晋升,婚姻和合,财利俱获,谋事皆吉。若递生逢空亡,课传无解救,则凡事难成。

24、繁昌课

繁昌课需要具备的条件:一是干加支上,支加干上,或男女年命互加;二是传中见青龙和天后。二者俱全,为繁昌课。因干为男,支为女,青龙为男,天后为女,干支互加,男女年命互加,青龙、天后入传,主夫妻好合,妊娠繁昌,故名繁昌课。

占得繁昌课,主阴阳和合,万物生成,孕产贵儿,人丁兴旺,家道自兴,谋为大利。若日辰、男女年命无气,则吉庆大减。

25、荣华课

荣华课需要具备的条件:一是禄神、驿马、贵人加临日干、日支、年命发用;二是发用旺相;三是三传皆乘吉将。三者俱全,为荣华课。因禄神、驿马、贵人相逢,主荣华显达,故名荣华课。

占得荣华课,主人宅皆吉,经商获利,婚姻恩爱,孕产贵儿,用兵征讨,得地千里。若贵人临辰、戌,则为贵人入狱,诸事宜退不宜进。若贵人乘神为官鬼,求官吉利,占病却凶。

26、德庆课

德庆课需要具备的条件:一是德神发用;二是年命上神乘吉将。二者俱全,为德庆课。因善莫大于德,德能转祸为福,而有吉庆,故名德庆课。

占得德庆课,主囚狱释放,病危无妨,婚姻佳配,孕产贤郎,各种谋望,均为吉昌。若德神为官鬼,占官职,必升迁。若德神乘青龙等吉将,则吉上加吉。即使乘凶将,有德神化解也无灾害。

若德神空亡,或神将外战(天将克所乘之神),德神被刑克,则不为吉。若德神克日干,德神下神也克日干,则为德神化鬼,反为凶。

27、合欢课

合欢课需要具备的条件:一是日干上神遁干与日干相合;二是发用与日干上神相合;三是三传与日支三合;四是年命上神乘吉将。四者俱全,为合欢课。因合即为和合、和谐、祥和,人欢喜而诸事成,故名合欢课。

占得合欢课,主万事俱佳,名利双收,婚配良缘,乔迁有喜,行人荣归故里。但三合事关众多,应事较迟,占病迟愈,占孕迟生,占争讼以和解为贵。若传中带有刑冲破害,则为蜜中藏砒,反为凶兆。若发用空亡,则主喜事难成或为虚喜。

28、和美课

和美课需要具备的条件:一是日干与干上神相合,日支与支上神相合;二是日干与支上神相合,日支与干上神相合;三是日干支的上神与三传形成三合;四是日上两课和辰上两课,上下神皆形成三合。四者见其一,即为和美课。因合即为和合、和谐、祥和,人情和悦而美,故名和美课。

占得和美课,主上下欢悦,交易大通,财源不断,婚姻吉庆,见贵相宜,惟占疾病、诉讼不利,主病危讼屈。若课中见刑害,主恩中有怨,笑里藏刀。若合中逢空,主一场虚喜。若合中逢冲,主先合后散,先成后败。

29、斩关课

斩关课需要具备的条件:一是戌土天魁或辰土天罡加临日干、日支;二是戌土天魁或辰土天罡发用。二者俱全,为斩关课。因天魁和天罡为天关,日辰为人,魁罡加日辰,就好像人遇上凶神,有如天关难渡,要想开通道路,必须斩开关门,故名斩关课。

占得斩关课,主逾越关梁,最利逃亡,捕贼难获,出行无殃,但占疾病或诉讼为凶。

30、闭口课

闭口课涉及到旬首和旬尾的概念。甲子旬中,子为旬首,酉为旬尾;甲戌旬中,戌为旬首,未为旬尾;甲申旬中,申为旬首,巳为旬尾;甲午旬中,午为旬首,卯为旬尾;甲辰旬中,辰为旬首,丑为旬尾;甲寅旬中,寅为旬首,亥为旬尾。

闭口课需要具备的条件:一是旬尾加旬首发用;二是旬首乘玄武发用;三是旬首上神乘玄武发用。三者见其一,即为闭口课。因首尾相交,如环无端,似物闭合,不见其口,故名闭口课。因玄武是十二天将中的第十位天将,天干为癸,地支为亥,癸为天干之尽,亥为地支之末,故玄武以旬尾论。

占得闭口课,主禁口不语,事情不明,机关难测,成败难料。寻人难见踪影,失物难以找到,诉讼有冤难诉,有屈难伸。

31、游子课

游子课需要具备的条件:一是三传必须皆土,即辰戌丑未土;二是传中见天马和丁马。二者俱全,为游子课。因土为季神,有遍历巡游之象;天马、丁马皆主动,使人好游,奔走东西,故名游子课。

占得游子课,主安居之人想要出游,行游之人想要归家。出行吉利,坐守困穷,疾病难愈,诉讼多凶,胎产不吉,婚姻终空。大体为动摇不定之象,多凶少吉。

32、三交课

三交课需要具备的条件:一是四仲日占,且四仲加临日支;二是三传皆仲神;三是发用乘太阴或六合。三者俱全,为三交课。因子午卯酉四仲位,为阴阳交汇之地,又为五行沐浴之败地,故称为“交”,六合为乙卯,太阴为辛酉,也为仲神,三交相遇交加,故名三交课。

占得三交课,主谋事不明,家有奸私,诉讼犯刑,求财无益,疾病尤凶,兵遇强敌。若三传为午卯子,则为轩盖课,不以三交课论。若太阴、六合不入传,则为三交不交;若年月日时皆仲神,则为三交不解。前者不及,后者太过,二者之凶,甚于三交。

33、乱首课

乱首课需要具备的条件:一是干加支,支克干,名为自取乱首;二是支加干,支克干,名为上门乱首。二者见其一,即为乱首课。因干为尊上,像是头部,支为卑下,像是脚部,支克干,有如卑下无礼作乱,故名乱首课。

占得乱首课,主子忤其父,臣逆君上,尊卑不分,以下犯上。若为自取乱首,主尊上自失礼仪,为下所犯,其祸较轻。若上门乱首,主尊上不惹卑下,却被卑下所犯,其祸较重。若发用逢官鬼,凶祸尤速。

34、赘婿课

赘婿课需要具备的条件:一是干加支,干克支;二是支加干,干克支。二者见其一,即为赘婿课。因干为夫,支为妻,干临支是以动就静,有如男子入赘妻家,支临干是以静就动,有如妇人携子嫁人。两者都是舍己从人,用己身入赘,故名赘婿课。

占得赘婿课,主屈从他人,事多牵制,胎孕迟延,行人受阻,疾病迟愈,官司拖延。若年命得吉神吉将,或传中有救神,则为赘婿当权,可摆脱牵制,随意而为。

35、冲破课

冲破课需要具备的条件:一是日支冲神发用;二是发用加在破神之上。二者俱全,为冲破课。因冲即冲动、反复之意,破即破损、解散之意,冲、破之凶,同属一类,故名冲破课。

占得冲破课,主人情反复,门户不宁,婚姻不顺,胚孕难成,求财不得,一切谋望,均不能成,惟有占疾病、诉讼,逢冲破则为散。大体为占吉事得之为凶,占凶事逢之却为吉。若发用与太岁、月令、占时相冲,且加在破神之上发用,也为冲破课。

36、淫泆课

淫泆课需要具备的条件:一是卯木太冲或酉金从魁发用;二是发用、末传乘六合、天后。二者俱全,为淫泆课。因卯、酉为门户,六合、天后为淫泆之神,门户乘淫泆之神,故名淫泆课。

占得淫泆课,主淫乱成风,阴私不禁,男女私通,嫁娶不吉,逃亡有利,逃亡者难以被捕捉。若日干和发用旺相,则以吉论。

淫泆课发用乘六合,末传乘天后,为狡童格,主男子引诱女子。淫泆课发用乘天后,末传乘六合,为泆女格,主女子引诱男子。

37、芜淫课

芜淫课需要具备的条件:一是四课中有两课相同,实际只有三课;二是四课虽俱全,但干支交互相克,即干上神克支,支上神克干。二者见其一,即为芜淫课。

第一种情形,若三课中二阳一阴,则为二男争一女之象;若三课中二阴一阳,则为二女争一男之象,故名芜淫课。第二种情形,因干为夫,支为妻,干欲从支,却被支上神所克,支欲从干,却被干上神所克,主夫妻互生异心,相互背离,荒淫无度,故名芜淫课。

占得芜淫课,主夫妻不和,男女淫乱,功名不得,利禄难求,疾病难愈,诉讼拖延,凡事不周,财物不全。若神将吉,又有救神,则不以凶论,即使夫妻离散,终复团圆。

38、孤寡课

孤寡课需要具备的条件:一是发用和末传空亡,发用空亡为孤辰,末传空亡为寡宿;二是孤辰、寡宿二煞之一发用。二者见其一,即为孤寡课。第一种情形,因空亡为十干不到之地,五行脱空之乡,故名孤寡课。第二种情形,因孤辰寡宿发用,故名孤寡课。

占得孤寡课,主阴惆阳怅,百事不顺,六亲无靠,背井离乡,官职遭贬,钱财散失,婚姻离异,胚孕难成。若神将吉,则反祸为福,事情先破而后成。

39、度厄课

度厄课需要具备的条件:一是四课中三课上克下,名为幼度厄;二是四课中三课下贼上,名为长度厄。二者见其一,即为度厄课。因上为尊,下为卑,三上克下,主尊长欺卑幼,卑幼之人有灾厄,故名幼度厄;三下贼上,主尊长不正,受卑幼所欺,尊长之人有灾厄,故名长度厄。

占得度厄课,主家宅不宁,长幼相欺,多有灾厄,出行有灾,病去复来,诉讼难伸。若日辰旺相,传中有救神,主可化凶为吉。

40、无禄绝嗣课

无禄绝嗣课需要具备的条件:一是四课皆上克下,名为绝嗣;二是四课皆下贼上,名为无禄。二者见其一,即为无禄绝嗣课。四上克下,主上不容下,下难自存,故名绝嗣;四下贼上,主以下犯上,不忠不孝,上禄被夺,故名无禄。

占得无禄绝嗣课,主尊卑失位,君臣悖逆,父子分离,诸事不遂。绝嗣课,主尊长无礼,卑幼有灾,占孕伤胎,占病易死。无禄课,主卑幼无礼,尊长有灾,孤独失业,占病必死。若传中有救神,方可免除灾厄。

41、迍福课

迍福课需要具备的条件:一是发用囚死,且乘凶将;二是末传旺相,且乘吉将;三是末传为救神。三者俱全,为迍福课。迍即困顿艰难之意,福即幸运顺利之意。发用虽凶,有末传解救,始凶终吉,故名迍福课。

占得迍福课,主先凶后吉,先忧后喜,转祸为福,灾殃渐退,病危得救,讼理终伸,凡谋望皆艰难而后成。

42、侵害课

侵害课需要具备的条件:一是六害加临日干发用;二是六害加临日支发用;三是六害加临年命发用。三者见其一,即为侵害课。因害即阻碍、损害,害神发用,主事情有阻碍,侵损相害,故名侵害课。

占得侵害课,主六亲无靠,骨肉刑伤,因财相害,疾病殴伤,求婚被破,出兵阵亡,胎孕防坠,见贵不祥。若害神乘凶将,为祸尤甚。若三传乘吉将,又带德神,虽困难重重,有人作梗破坏,但终有所成。

43、刑伤课

刑伤课需要具备的条件:一是发用刑日干;二是发用刑日支;三是发用刑年命。三者见其一,即为刑伤课。刑主伤残,恶莫大于刑,刑神发用,刑必有伤,故名刑伤课。

占得刑伤课,主上下失和,家门不昌,胎孕欲坠,婚姻不良,谋为费力,行为多殃。刑干人不利,刑支宅不宁。刑干事速,刑支事缓。若三传乘吉将,虽事有阻,但终有所成。

44、天烦课

天烦课需要具备的条件:一是四仲日占;二是月将为仲神,且加临四仲;三是辰土天罡加临丑未。三者俱全,为天烦课。因四仲为阴阳交汇之地,又为五行沐浴之败地,月将加临败神之宫;又丑未为贵人之首,天罡加临之上,使贵人不能理事,门户闭塞,烦恼无穷,故名天烦课。

占得天烦课,主男遭刑戮,女遇灾厄,征战伤亡,疾病号哭,狱讼徒刑,胎孕不育。此课极凶,春夏占得,凶稍轻;秋冬占得,则无救;虽有吉将,也无能为力。

45、天祸课

天祸课需要具备的条件:一是四立日(即立春、立夏、立秋、立冬四日)占;二是今日的干支加临昨日(即前一日)的干支之上,或昨日的干支加临今日的干支之上。二者俱全,为天祸课。

立春日木旺水绝,立夏日火旺木绝,立秋日金旺火绝,立冬日水旺金绝,故四立日的前一日,为四绝日。四立日干支加临绝神干支,或绝神干支加临四立日干支,因气绝如德绝,德绝而用刑,有如天降灾难,人遭祸殃,故名天祸课。

占得天祸课,主新旧更替,天降灾祸,坏事莫为,身宜谨守,征战流血,婚变丧偶,出行死亡,见贵空走。

若逢绝神发用,其凶尤甚。绝神为火,主有火灾或雷电之灾。绝神为水,主有水灾或盗贼、淫乱之事。绝神为木,主有屋梁崩折之患。绝神为金,主有兵祸或争斗之事。绝神为土,主有瘟疫或墙壁塌陷之事。

46、天狱课

天狱课需要具备的条件:一是囚死之气或日干墓神发用;二是辰土天罡加临日干长生之位。二者俱全,为天狱课。因囚、死、墓神发用,主囚禁、死亡、入墓,又天罡刑狱之神加临日干长生之位,有如天降灾难,入狱难逃,故名天狱课。

占得天狱课,主天降灾殃,致人入狱,疾病难愈,出行甚凶,谋事徒劳,用兵大忌。若发用刑日干,则其凶尤甚,即使乘吉将也不能解救。若发用囚死,且为日墓,墓神又被下神所克制,则名为仰见其丘,俯见其仇,其祸更重。若日辰、年命旺相,又带德神,主危中有救,忧中有喜。

47、天寇课

天寇课需要具备的条件:一是分至日(即春分、夏至、秋分、冬至四日)占;二是今日的干支加临昨日(即前一日)的干支之上,或昨日的干支加临今日的干支之上。二者俱全,为天寇课。

春分、秋分日,阴阳均分,夏至、冬至日,阴阳达到极至,故分至日的前一日,为阴阳分离之日,称为四离日。分至日干支加临离神干支,或离神干支加临分至日干支,因阴阳分离,此消彼长,必有刑杀,有如天降凶寇,殃及于人,故名天寇课。

占得天寇课,主谋望不成,事多破坏,疾病难疗,盗贼猖狂,婚姻离散,孕育当产,征战溃败,出行死伤。若逢离神发用,为祸尤甚。宜静不宜动,动则有生离死别之象。

48、天网课

天网课需要具备的条件:一是占时克日干;二是发用克日干。二者俱全,为天网课。占时主目前,发用主事情的开始,因占时、发用均为官鬼,有如人举目而见天网,故名天网课。

占得天网课,主头顶天网,万物俱伤,胎孕伤子,逃亡遭殃,战有埋伏,病入膏肓,只宜捕盗和狩猎。若中传、末传为救神克制发用官鬼,则为解网,可转凶为吉。

49、魄化课

魄化课需要具备的条件:一是白虎乘死神、死气发用;二是发用临日干、支辰或年命。二者俱全,为魄化课。白虎乘死神、死气发用,又临日辰、年命,有如魂魄受惊而飞散,故名魄化课。

占得魄化课,主魂飞魄散,忧患相连,病多丧死,讼有忧惊,胎孕伤子,征战损兵,谋为招祸,切莫远行。若发用为日干的墓神,则为白虎衔尸,凶不可言。若中传、末传为救神,日辰、年命有吉神解救,则为魄化魂归,主先忧后喜。

50、三阴课

三阴课需要具备的条件:一是贵人逆行,日辰在贵人之后;二是囚死之气发用;三是发用乘玄武或白虎。三者俱全,为三阴课。贵人逆行,日辰在贵人之后,囚死之气发用,发用乘玄武或白虎,三者均主暗昧无光,故名三阴课。

占得三阴课,主行动受困,诸事难成,见官受屈,疾病难愈,禄位难保,婚姻不吉。若日辰、年命、传中有解救,末传旺相,则以吉论。

51、龙战课

龙战课需要具备的条件:一是卯、酉日占;二是发用为卯、酉;三是年命加临卯、酉之上。三者俱全,为龙战课。

因日出于卯,月生于酉,故卯酉为日月出入之门户;又因卯月阳气渐长,阴气渐消,万物生长,酉月阳气渐消,阴气渐长,万物凋零,阳气主德生,阴气主刑杀,故卯酉又为刑德聚会之门户。因卯酉之位,阴阳出入,刑德聚会,一生一杀,有如两条龙互相交战,故名龙战课。

占得龙战课,主疑惑反复,门户不宁,合者将离,居者将徙,欲行不行,欲止不止,出行延日,求婚受阻,胎孕不安,求财难得。

52、死奇课

死奇课需要具备的条件:一是辰土天罡加日干发用;二是辰土天罡加日支发用。二者见其一,即为死奇课。因天罡为刑狱之神,加临日辰之上发用,主有死亡、奇祸之事,故名死奇课。

占得死奇课,主论讼被囚,疾病死亡,嫁娶不吉,出行招祸,征战凶险,见贵失靠。若发用旺相乘吉将,传中有救神,或辰土为月将,则为死奇回光,主转祸为福。

53、灾厄课

灾厄课需要具备的条件:一是凶煞(死气、死神、病符、月厌、大耗、小耗、孤辰、寡宿等)发用;二是发用克日干、日支、年命。二者俱全,为灾厄课。因诸凶煞均主灾殃、危厄,发用又克日干、日支、年命,故名灾厄课。

占得灾厄课,主灾厄重重,妖孽为害,疾病死亡,财喜破坏,婚孕多凶,征战大败,行人不归,访人不在。

54、殃咎课

殃咎课需要具备的条件:一是三传递克日干;二是三传神将内战(神克将)或外战(将克神);三是发用遭夹克(神受将和下神所克);四是干支乘墓(干支上神为干支之墓)或坐墓(干支下神为干支之墓)。四者见其一,即为殃咎课。因三传递克日干,神将内外克战,发用遭夹克,干支乘墓、坐墓,均有灾殃、过失的征兆,故名殃咎课。

占得殃咎课,主疾病多危,讼事难息,人遭责罚,官遭弹劾,征战凶祸,出行不乐。递克主被人欺凌,冤怨相害。内战外战主家风不正,丑事传出。夹克主身不由己,受人驱策。乘墓主人宅均不亨通,坐墓主人宅自招晦气。

55、九丑课

九丑课需要具备的条件:一是戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日占;二是占时为仲神;三是丑加临日支发用。三者俱全,为九丑课。

乙木即卯木,居震东方,震为雷,故乙为雷声开始震动之日;戊己居中央,北斗星居中央时,斗柄开始下移,故戊己为北斗星下降之日;辛金即酉金,居兑西方,肃杀之气正盛,故辛为万物断绝之日;壬水即亥水,居北方阴暗之乡,故壬为三光不照之日。

冬至为子,以阳易阴;夏至为午,以阴易阳;春分为卯,阳盛阴绝;秋分为酉,阴盛阳绝。丑为十二月最末的一个月,诸事已毕。故刑杀不正的乙、戊、己、辛、壬五干与阴阳易绝的子、午、卯、酉四仲支相配(五干加四支数得九),再遇岁末之月丑土加临日支发用,又逢占时为仲神,必有凶祸灾咎,为不美的征兆,故名九丑课。

占得九丑课,主阳日男凶,阴日女祸,婚姻有灾,造葬不吉,诸事谋为,徒劳辛苦。乘吉将,为祸较轻,乘凶将,为祸较重。

56、鬼墓课

鬼墓课需要具备的条件:一是发用为官鬼;二是发用为日干、日支的墓神。二者俱全,为鬼墓课。因发用为官鬼,又为日干、日支的墓神,故名鬼墓课。

细查五行、天干之墓,只有水墓、壬水之墓辰为官鬼,癸水之墓未为官鬼,其余皆无,故只有壬、癸日占,才有可能出现鬼墓课。

占得鬼墓课,主家宅不昌,病人癫狂,财多虚耗,盗贼深藏,诸事迟滞,只宜退藏。若末传为日干之长生,则为自墓传生,或传中有冲克墓神者,主化凶为吉,先忧后喜。

57、励德课

励德课需要具备的条件:一是贵人加临地盘卯、酉之上;二是干支的阳神居贵人之前,阴神居贵人之后,或干支的阴神居贵人之前,阳神居贵人之后。二者俱全,为励德课。因卯、酉为门户,贵人加临理事,奖励有德之人,故名励德课。

干支的阴阳二神是指四课上神。第一课上神为干之阳神,第二课上神为干之阴神,第三课上神为支之阳神,第四课上神为支之阴神。

占得励德课,若阳神前引,阴神后随,则主君子得势,小人失意;若阴神前立,阳神后随,则主君子失意,小人得势。

与励德课相联,若贵人加临地盘卯、酉之上,干支阴阳神均在贵人之前,则为蹉跎格,主小人当道,君子退位;若贵人加临地盘卯、酉之上,干支阴阳神均在贵人之后,则为微服格,主君子升迁,小人被贬。

58、盘珠课

盘珠课需要具备的条件:太岁、月建、日辰、占时、三传均在四课中,即为盘珠课。因太岁、月建、日辰、占时、三传均在四课中,有如盘中圆珠滚动,不会滚出盘外,故名盘珠课。

占得盘珠课,主吉则成福,凶则成殃,贼未出镜,行人还乡。若日干旺相,神将吉者大吉。若日干囚死,神将凶者,凡事成祸。

若三传不在四课,仅有年月日时在四课中,则名为天心格,主远事、大事,有望成功,近事、小事,不宜成。若年月日时不在四课,仅有三传在四课中,则名为回还格,主谋为可遂,吉凶之事均可成。

59、全局课

全局课需要具备的条件:三传形成三合局,即为全局课。因五行长生、帝旺、墓库三方之神全部入传,生旺墓三神一气构成三合局,故名全局课。

占得全局课,主吉事必成,凶事难散,婚姻美满,谋为大利,尊长恩荣,常人财喜。传财易得财,传官易得官。日干旺相,神将吉,大吉大利。

若干支上神有一神与三合局中神相合,主凡事有人帮助,全无阻滞,惟占疾病、诉讼,主不散为凶。若三传中有一神与干支上神刑冲破害,名为三合犯杀,主合中不和,占与人合作,须防笑里藏刀。

三传为申子辰合成水局,名为润下格,主沟渠、渔网之事。三传为亥子丑会成北方水局,也属润下格。三传为寅午戌合成火局,名为炎上格,主炉冶、文书之事。三传为巳午未会成南方火局,也属炎上格。三传为亥卯未合成木局,名为曲直格,主舟车、种植、修造之事。三传为寅卯辰会成东方木局,也属曲直格。三传为巳酉丑合成金局,名为从革格,主兵戈、金铁之事。三传为申酉戌会成西方金局,也属从革格。三传为辰戌丑未合成土局,名为稼穑格,主农耕、田宅之事。

60、元胎课

元胎课需要具备的条件:三传皆寅申巳亥四孟神,即为元胎课。因三传为五行长生之地,长生为母气,元中有胎,故名元胎课。

占得元胎课,主财获大兴,官加爵位,婚配良缘,胎孕形成,病难速愈,讼难速息,道路跋涉,奔波劳碌。

若逢寅加巳,巳加申,申加亥,亥加寅,上神泄于下神,加临病地,名为病胎格,主凡事暗昧,孕育有忧。若逢寅加亥,巳加寅,申加巳,亥加申,上神受下神之生,加临长生之地,名为生胎格,主百事皆喜,孕育大吉。

61、连珠课

连珠课需要具备的条件:初传、中传、末传孟仲季三神相连,即为连珠课。因三传孟仲季三神连如贯珠,故名连珠课。

占得连珠课,主事必连连,喜事相连,凶事重迭,孕育连胎,旱时多晴,阴时多雨。三传相连而进,名为进连珠,主宜进不宜退,贵人顺行,则事情顺利速成。三传相连而退,名为退连珠,主宜退不宜进,贵人逆行,则事情迟延有阻。

62、间传课

间传课需要具备的条件:三传间隔一位相传,即为间传课。因三传间隔一位相传,故名间传课。

占得间传课,主事情多有所间阻。三传顺向间传,名为顺间传,三传逆向间传,名为逆间传。顺间传登天格(三传辰午申)、向阳格(三传子寅辰)、出户格(三传丑卯巳),逆间传回阳格(三传未巳卯)、励明格(三传酉未巳)、顾祖格(三传午辰寅)皆为吉格。

63、六纯课

六纯课需要具备的条件:一是四课、三传俱阳,名为六阳格;二是四课、三传俱阴,名为六阴格。二者见其一,即为六纯课。因四课为纯阳或纯阴(其中一课发用),加上中传、末传也为阳或阴,六处纯阳或纯阴,故名六纯课。

占得六纯课,若得六阳格,占私事为凶,占公事为吉,做官之人,主官职升迁,占孕生男;若得六阴格,占公事为凶,占私事为吉,占疾病,病体缠身,延留时日,占孕生女。

64、物类课

物类课并不是一种课体,而是占断物品性质的判断准则。占物取初传为用,根据初传地支五行、旺相休囚,来判断物品的性质,为物类课。

判断物品性质主要看发用,中传、末传只作为参考。发用值旺相,又临生气,必为活物。发用值休囚死墓,又临死气,必为死物。

发用临孟神(寅申巳亥),主圆形物。发用为仲神(子午卯酉),主方形物。发用为季神(辰戌丑未),主尖形、破碎之物。

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文章名称:《六壬64课》
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