天玉宫

天 蓬 星 子时 主有鸡鸣犬吠，宿鸟闹林，或有鸟自北方争闹飞来，作用后缺唇人至；六十日后应鸡生肉卵，主口舌官讼破财，凶。 丑时 主树倒伤人，有雷电大作及风雨为应，作用后主七日内鸡生鸡卵、犬上房。百日内伤小口，白头老人作中，进田产，十年大旺，...

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奇门遁甲留侯诀 此诀一出，奇遁自明。 占之准否，贵在变通。   今之张良 庚寅年甲申月 第一章 式法 第二章 理法 第三章占法   第一章式法 总论 立式之法极玄微，古贤未曾纸上推。 先明八卦先后天，次将洛书用心揆。 奇...

赞(11)天玉宫2024-08-02森罗万象 阅读(294)

两胜连得，上上大吉，万事和合，求财皆得 一胜一阴，万事称心，自然吉兆，其利万金 一阴一胜，反复未定，且宜审详，小人勿听 一胜一阳，百事不祥，且宜守旧，也免灾殃 一阳一阴，否塞沉吟，做事迟滞，久则称心 两阴落地，大吉大利，讼散病险，是事遂意 ...

赞(11)天玉宫2024-07-31森罗万象 阅读(300)

第一大吉 七宝浮图塔 高峰顶上安 众人皆仰望 莫作等闲看 第二小吉 月被浮云翳 立事自昏迷 幸乞阴公佑 何虑不开眉 第三凶 愁恼损忠良 青宵一炷香 虽然防小过 闲虑觉时长 第四吉 累有兴云志 君恩禄未封 若逢侯手印 好事始总总 第五凶 家道...

赞(11)天玉宫2024-07-28森罗万象 阅读(600)

Ps：此文托陈抟之名，实则近代之体，与《增广贤文》《老人言》《冰鉴》《太上感应篇》等文脉相通。 心者貌之根，审心而善恶自见。行者心之表，观行而祸福可知。 心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察...

赞(11)天玉宫2024-07-26森罗万象 阅读(303)

心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。 消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。 心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。 转眼无情，贫寒夭促；时谈...

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法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤。于时唯有道育、...

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原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说、一切经文，原其至当之理，未有不言“自己性中本来真佛”。达摩西来，直指人心，见性成佛，盖谓“自己真佛不出一性之中”。人人不自委信，所以向外驰求，将谓“自性真佛外，更有别佛”，故诸佛诸祖师说法，要人省悟“自己本...

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《观心论》，系梁代菩提达摩撰。收于大正藏第八十五册。相传为北宗神秀编辑，改名为《破相论》。成为少室六门集破相论之异本。《观心论》全一卷。隋代智顗述。又称《煎乳论》。收于大正藏第四十六册。内容说观心之法；以观心一法总摄诸法，最为简要。    ...

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夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。故经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。” 佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：“离一切诸相，即名诸佛。”是知“有相”是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。...

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