六爻纳甲歌
乾金甲子外壬午 坎水戊寅外戊申 艮土丙辰外丙戌 震木庚子外庚午 巽木辛丑外辛未 离火己卯外己酉 坤土乙未外癸丑 兑金丁巳外丁亥
天玉宫的文章
道以无心度有情，一切方便是修真，若归圣智圆通地，便是升天得道人。
天玉宫
六十甲子配六十四卦
甲子 坤为地、地雷复 甲午 乾为天、天风姤 乙丑 火雷噬嗑 乙未 水风井 丙寅 风火家人 丙申 雷水解 丁卯 山泽损 丁酉 泽山咸 戊辰 天泽履 戊戌 地山谦 己巳 雷天大壮 己亥 风地观 庚午 雷风恒 庚子 风雷益 辛未 天水讼 辛丑 地...
《渔樵问对》译文
渔者垂钓于伊水之边。 有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问渔者：“能钓到鱼吗？” 答：“能。”问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？” 答：“不能。” 问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结...
《渔樵问对》邵雍
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者。 曰：“鱼可钩取乎？” 曰：“然。” 曰：“钩非饵可乎？” 曰：“否。” 曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故？” 渔者曰：“子樵者也...
名词注释
宝林：宝林寺，曾名中兴寺、法泉寺，宋朝叫南华寺，在广东韶州（今韶关）南华山。 韶州韦刺史：在韶州任地方行政官的韦琚，刺史是主管当地行政的官员的名称。 大梵寺讲堂：韶州有大梵寺，曾名开元寺、崇宁寺、天宁寺和报恩光孝寺等，慧能在此开山传法。讲堂...
付嘱第十
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗。 先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边，说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来...
宣诏第九
神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。 师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须...
顿渐第八
时，祖师居曹溪宝林；神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀；故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。 师谓众曰： 法本一宗，人有南北。 法即一种，见有迟疾。 何名顿渐？法无顿渐， 人有利钝，故名顿渐。 然秀之徒众，往往谩南宗祖师不...
机缘第七
师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听，即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字。 师曰：字即不识，义即请问。 尼曰：字尚不识，焉能会义？ 师曰：诸佛妙理，非关文字。 尼惊...
忏悔第六
时，大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：来，诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相...
