天玉宫
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天玉宫的文章

道以无心度有情,一切方便是修真,若归圣智圆通地,便是升天得道人。
《心相篇》陈抟-天玉宫

《心相篇》陈抟

心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。 出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。 消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。 心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。 转眼无情,贫寒夭促;时谈...

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《达摩大师四行观》-天玉宫

《达摩大师四行观》

法师者,西域南天竺国人,是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗,闻皆晓悟;志存摩诃衍道,故舍素随缁,绍隆圣种;冥心虚寂,通鉴世事,内外俱明,德超世表。悲悔边隅正教陵替,遂能远涉山海,游化汉魏。亡心之士,莫不归信;存见之流,乃生讥谤。于时唯有道育、...

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《血脉论》达摩-天玉宫

《血脉论》达摩

原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说、一切经文,原其至当之理,未有不言“自己性中本来真佛”。达摩西来,直指人心,见性成佛,盖谓“自己真佛不出一性之中”。人人不自委信,所以向外驰求,将谓“自性真佛外,更有别佛”,故诸佛诸祖师说法,要人省悟“自己本...

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《观心论》达摩-天玉宫

《观心论》达摩

《观心论》,系梁代菩提达摩撰。收于大正藏第八十五册。相传为北宗神秀编辑,改名为《破相论》。成为少室六门集破相论之异本。《观心论》全一卷。隋代智顗述。又称《煎乳论》。收于大正藏第四十六册。内容说观心之法;以观心一法总摄诸法,最为简要。    ...

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《悟性论》达摩-天玉宫

《悟性论》达摩

夫道者,以寂灭为体。修者,以离相为宗。故经云:“寂灭是菩提,灭诸相故。” 佛者,觉也。人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:“离一切诸相,即名诸佛。”是知“有相”是无相之相,不可以眼见,唯可以智知。若闻此法者,生一念信心,此人以发大乘超三界。...

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六亲爻类象-天玉宫

六亲爻类象

父母爻 1 、对应人物:长辈(叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等)、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时,若父母爻生合世爻,说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对自己比较关照,关系处得...

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六亲类象-天玉宫

六亲类象

官鬼 1.威势之象:关系、后台、权力、势力、权威、威望、名气、影响力等; 2.坚强之象:意志、毅力、恒心、坚持、坚忍不拔等; 3.聪明之象:智取、智慧、智力、机谋睿智、精明、英明、明智、城府深、成熟、理智、理性等; 4.算计之象:心机、心计...

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六亲类象(六爻)-天玉宫

六亲类象(六爻)

父母 父亲、母亲、伯父等一切长辈人的信息,又代表长者,有经验的人、有学问、有文化的人,文书、字据、合同、房屋、城墙、衣服、被子、雨伞、帽子、辛苦、劳力、操劳、代表旧的、老的事物、图书、学历 兄弟 兄弟姐妹、表(堂)兄弟姐妹、同学、朋友、同行...

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二十四山择时克应-天玉宫

二十四山择时克应

甲卯乙三山:用亥卯末辰时、东南角有锣鼓声音或穿白衣七八人抬物过,开三寸深,有黑色土,应一月主进财产。 辰巽巳三山:用巳卯末申时,有人骑马到或女人从西来,有鸦雀叫应,穴中有瓦尖石,旁有生气物,午未时有亲来送物。 丙午丁三山:用辰巳卯未午时,主...

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道不虚传只在人

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