《冰鉴》神骨
语云:”脱谷为糠,其髓斯存”,神之渭也。”山骞不崩,唯百为镇”,骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易...
语云:”脱谷为糠,其髓斯存”,神之渭也。”山骞不崩,唯百为镇”,骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易...
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 ...
下篇 且夫神机妙论,默契精微。谈元虚以言人物,即本经而照是非。必三元可据,四柱堪凭。格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任 日轮当表,毫光岂被猛风吹 戊午为日轮,巳午为当表。如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下。如有毫光,风吹不得也。人命得...
中篇 专论恶煞疾病,夭折贫愚之类 命中贵贱,格分细微。详究渊源之旨,洞知造化之规。穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退,便晓盈亏。纯粹全而高明,驳杂深而微贱。数切推于顺逆。杀要详而通变。 人谓鬼人,而生必乖时,物谓鬼物,而杀反破吉 煞中逢鬼...
《兰台妙选》 兰台妙选 上篇 原出琴堂次专以纳音地支取象 人禀三命 天元,地元,人元谓之三命数周六旬 自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也 虽仗根基之稳 如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也 未饶格局之真格者...
乙巳占 卷第十 《易》曰:巽为风。巽卦曰:重巽以申命,又云:挠万物者,莫疾乎风,风以散之。《诗序》曰:风,讽也,教也,风以动之,教以化之。然则风者,是天地之号令,阴阳之所使,发示休咎,动彰神教者也。《洪范》曰:念用庶征:云圣,时风若。咎征:...
乙巳占 卷第九 《易》曰:天垂象,见吉凶,圣人则之。又云:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。故伏羲画卦,以定逆顺之征;轩辕设图,实著阴阳之道。盖大圣所以通天地之至理,极造化之能事,体妙缀于神机,作范拟于系象。唯神也,故冥赜可寻;唯机...
乙巳占 卷第八 彗孛占第四十七 长星,状如帚;孛星圆,状如粉絮,孛孛然,皆逆乱凶。孛之气状虽异,为殃一也,为兵丧,除旧布新之象。余灾不尽,为兵丧水旱,凶饥暴疾。长大见久,灾深;短小见速,灾浅。彗孛所当之国受其殃。 彗孛干犯月五星,有兵丧,中...
乙巳占 卷第七 流星占第四十 流星者,天皇之使,五行之散精也。飞行列宿,告示休咎。若星大,使大;星小,使小。星大则事大而害深,星小则事小而祸浅。有尾迹光为流星,无尾迹者为飞星,至地者为坠星。出则使出,入则使入。干犯灭则为诛罚之象。坠星之所,...
乙巳占 卷第六 太白占第三十四 太白,一名天相,一名太正,一名太皋,一名明星,一曰长庚。西方金德,白虎之精,白招矩之使也。其性义,其事言,其时秋,其日庚辛,其辰辛酉,其帝少昊,其神蓐收,其虫毛,其音商,其味辛,其臭腥,其卦乾兑。易曰:说言乎...